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第五十九章 资料篇中国上古异兽大全（第4页）

《神异经（北方荒经）》有载。

【吼】

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。

【重明鸟】

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

状如鸡，鸣似凤。

解落毛羽，用肉翅而飞。

能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。

或一年来数次，或数年都不来。

国人都全洒扫门户，以留重明。

如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。

所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

【毕方】

在《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

就是叫做毕方。

《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。

」而《淮南子·氾论训》中说，木生毕方。

因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。

在《文选·张衡〔东京赋〕》中说：「华方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。

」而《韩非子·十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。

袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。

《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。

」凤即为神，也是灾难的象征。

《淮南子·本经训》：「尧之时……大风为害，尧乃使羿...缴风于青邱之泽。

」大风即大凤。

《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。

因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

【饕餮】

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。

贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”

，据《史记·五帝本纪》正义引改）。

强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。

《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。

天下之民以比三凶，谓之饕餮。”