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第62章 又得宝物（第2页）

皇权天授、正统合法"

之信物。

传国玉玺:简称"

传国玺"

，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其"

受命于天"

，失之则表现其"

气数已尽"

。

凡登大位而无此玺者，则被讥为"

白版皇帝"

，显得底气不足而为世人所轻蔑。

秦王政十九年（公元前228年），秦破赵，得和氏璧。

后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有"

受命于天，既寿永昌"

八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。

这一玉玺，是历代正统皇帝的信物。

"

受命于天，既寿永昌"

的含义是：既然我顺受天命，当了皇帝;就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

据传，秦王二十八年（公元前219年），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。

玉玺由此失落。

八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

传国玉玺复归秦。

秦子婴元年（公元前207）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。

及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。

但是《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载"

汉传国玉玺"

字迹为"

受命于天，既寿且康"