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《聊斋》这部作品非常伟大,小时候,我经常在电视上观看老版的《聊斋》剧集。
有时候因为剧情过于惊悚吓人,我甚至会吓得跑到屋子外面,趴在窗户上继续观看。
不仅如此,我有时在睡梦中也会梦到《聊斋》里的情节。
当与小伙伴们一起玩耍时,我们也会模仿剧中的角色,并为此而争论不休。
正是由于这些原因,在我开始创作时,很自然地就选择了《聊斋》作为灵感的源泉。
关于“李清玄”
这个名字以及“上清观”
的设定,则源自于我之前阅读过的一本书记忆犹新的描述。
书中提到,原始天王象征着天地初开、开天辟地,他创造了世间万物和所有生命;生灵则代表着从无到有的变化,是天地间生机的体现。
太上老君代表着“道”
,他将道法传遍诸天万界,为它们定下了规则。
自此之后,“道”
得以诞生,所以太上老君也代表着造化。
最后,上清灵宝天尊代表着杀戮和毁灭,象征着混沌的重新演绎,一切生灵走向死亡。
但毁灭也代表着新生,毁灭与创造就如同阴阳双鱼一样,相辅相成,创造的尽头是毁灭,而毁灭的尽头又是新生。
聊斋世界妖魔横行,生灵苦不堪言,因此正需要一场毁灭,灭掉所有的妖邪,以此让此世界迎来新生。
正因此,才会让主角拜入崂山上清观,至于为何非要是在崂山上清观,那是因为在原着当中有,写起来更容易,同时也更好展开后续的故事。
至于作者的名字,也是因为作者取名废,思来想去最终只能想到这么一个名字,同时也比较符合主角道士的身份。
关于作品核心:
作者写这本书其实一直有一个核心,那便是“因果”
,主角有些事情为什么做,有些事情为什么不做,又为什么这样做,其实都围绕着因果二字。
当然后面有一些剧情其实有一些偏离因果二字,主要是因为中间断了几次,思路跟不上之前的思路,这才导致出现了偏差。
同时解释一下,为何最开始不去救那个车夫。
李清玄在雇车夫的时候,已经给了车夫钱财,二者并没有什么因果。
进庙的时候,李清玄给神像上了一柱香,跟神像存了一份因果,而车夫看到以后,也给神像上了一柱香,车夫托李清玄的福跟神像有了一丝因果。
而当狐妖代替了别人进来的时候,车夫去吃羊肉,李清玄本想出于善意拦一下,但是车夫太快没有拦住。
同时,若车夫没有吃羊肉(其实是人),山神可以救一下他,但是他吃了羊肉以后,身上业力太大,山神救了他受到的反噬远远大于收到的那一缕香火的情谊。
因此山神他只能置之不管,当然很大原因也是因为山神实在是没有太多神力了。
上面就是本书的一个创作灵感,作者新书《连穿三次,道爷我成了》已经签约,希望大家继续支持作者,谢谢!
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