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万世尘五（第2页）

因为这种乡野间的神像，往往是以当地有名望的长者作为模样来塑造的和祭祀的。

这些人必然是已经亡故，且生前名声极好。

作为神像装脏，神像里面说不得还有生前的一些头发指甲之类的作为‘装脏’。

这也是为什么玩家们摧毁神像后，那些鬼魅肆无忌惮的原因。

因为大部分人都不知道神像是需要装脏的，也不知道装脏的意思。

装脏既是给神像安装象征性的内脏和神识，以此赋予佛像生命力和灵性。

这个过程类似于人为人体注入灵魂，使得佛像显得更加庄严和神圣。

类似于画龙点睛的效果。

但是玩家不知道啊，大部分玩家在摧毁神像后，看到神像里面的装脏，会以为是这玩意污染了神像，然后就干脆一把火烧了的。

只能说，在作死这方面，他们这些现代人是真的很有一手。

应九难点上香烛，掏出登山包里的几个水果和酥饼。

将之放到供桌上，他带的水果不多，就一个苹果和一个橘子，外加一袋子六个装的酥饼，一一摆好之后，再掏出准备好的纸钱。

一部分当场烧了，作为香火钱孝敬给这位土地神，作为开光和使用场地的费用。

然后就拿出准备好的桃木剑、铜钱剑，以及大量的冥币，开始念经，进行开光仪式。

是的，开光就是念经。

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根据经文的不同，赋予不同的效果。

这些都是上辈子大家用命试出来的。

因此应九难可以直接照搬。

并且可以借助这位土地神的神力，来加持一下法器，类似于附魔。

桃木剑和铜钱剑就用金光咒。

冥币则用度人经和往生咒。

他倒是还带了几串不占地方的菩提子的手串，不过这需要去寺庙开光，这里就不拿出来了。

关掉头戴灯节约点亮，点了烛火照明。

仗着好记忆，应九难跪在神前，念经三遍，把木剑和铜钱剑开光了。

然后又过了六遍度人经，把冥币也都开光了。

虽然加持的法力是根据经文的次数来决定的，可以无限叠加，次数越多越好，但是这边只是个土地庙，没必要浪费那么多时间。

只要开光了，有了法力能用就行，剩下的等以后找到寺庙，去佛前或者道观的天师面前去开光效果会更好。

收拾完东西，将开光的法器和冥币都装回暴力，然后又专门拿出一沓冥币烧给了土地公，作为谢礼。

至于外面的鬼哭声，早在应九难的念经声中，很快就消失了。

不知道是跑了，还是被渡化了。

是的，在被香火供奉的神像面前念经，是可以借助神像的力量超度鬼魂的。

而收拾好东西，应九难有些好奇的拉开衣服看了一下心口的位置，果然血色印记很淡了，淡的不细看就发现不了了。

果然这位土地爷还是很靠谱的，于是他又规规矩矩的磕了个头，对着神像说道：“多谢土地公行方便，一点心意，还望老爷收下。”

应九难又拿出一叠冥币少了。

看着灰烬打着旋，又看着直接燃到底的香，应九难松了口气，整个人也感觉轻松不少。

这种有人罩着的感觉真不错。

他拿起茭杯开始问卦，毕竟任务还是要忽悠一下的。

应九难的问卦十分简单，毕竟茭杯就是一种简单粗暴的问卦方式。

只要掷出一正一反的圣杯，基本上就是‘是’。