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第4章（第1页）

隋文帝考虑的却不是这一点，他所考虑的是，作为太子的杨勇之位应是稳如

泰山的。

也就是说，杨勇迟早要做皇帝，何必要现在急着&ldo;干预&rdo;政事呢？

在隋文帝看来，历来太子之位不稳的原因都是皇帝多女人，女人又生孩子，因为宠爱孩子的母亲而废黜了孩子。

孩子一多，同父不同母，可算是半个兄弟，这就会引起他们之间的争斗。

隋文帝得意的却是，自己的五个孩子都是独孤皇后所生，亲兄弟不可能争斗，他本人更不可能废黜杨勇。

直到太子&ldo;法服设乐&rdo;的事情发生，他才打消了自己从前矢志不移的念头。

真的是朽木不可雕？（1）

一个朝代灭亡后，留下了许多问题，当然也给后来的皇帝留下了宝贵经验和书本上学不到的诸多道理。

南朝陈后主的灭亡就给隋文帝留下了这样一个道理：我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。

他把这句话说给杨勇听的时候，杨勇穿着崭新的&ldo;文饰蜀铠&rdo;站在他面前。

见到穿着华丽的太子，他又补了一句：今以刀子赐汝，宜识我心。

这句话似乎可以这样理解：我给你一把刀，把衣服给我剪碎。

但杨勇并没有理解老父亲的一片苦心，继续奢侈着。

他又广交大臣，略谈得来的便叫进东宫，把酒言欢。

其实这并不算什么，一个大隋朝的太子偶尔奢侈一点只不过是在道德上有些差池而已。

对于皇室成员来讲，奢侈本就是情理之中的事，过于节俭才显得此人有问题。

人们往往称赞节俭，其实，称赞节俭的人大都是穷人，因为他没有奢侈的资本。

老子说，大道废，有仁义。

那么，&ldo;因为穷，才倡节俭&rdo;就是顺理成章的事情了。

但是，杨勇面对的却是隋文帝，此皇帝的节俭在历代帝王中是出了名的。

可诸多历史事实告诉我们，节俭治家还可，治国便有些&ldo;杀牛用割鸡刀&rdo;了。

至于杨勇的广交大臣，日夜笙歌，与他率意任情的性格有很大关系。

&ldo;江山易改，本性难移&rdo;，隋文帝也深知这一点，所以，虽然他屡屡训斥杨勇，但没有打消把皇位传给儿子的决心。

隋文帝虽然是一明君，但绝不是道德圣人。

儒家那一套对君子的规范，杨勇没有做到，他自己更是没有做到。

他的帝位来得就不怎么光明正大。

&ldo;其身不正，虽令不从&rdo;，这或许也是杨勇屡教不改的原因。

他只能恨杨勇朽木不可雕，而绝对不会把这块朽木一把火烧了。