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第26章（第2页）

扶苏在上郡的两年除了望月就是呜咽，这也从另一个角度说明了他在那里生活得并不开心。

眼所见之事、心所想之意都与蒙恬格格不入，怎么可能开心呢？他那一套儒家思想在安定的朝堂之上都没有市场，到了战火硝烟的边疆更是屠龙之技了。

扶苏在上郡的两年从史料上找不到任何可以证明他的思想对蒙恬的所为起过影响。

从始皇三十五年到三十七年，蒙恬的主要任务就是修长城，他手中秦国的主力军却不用，而征农民修长城。

我们现在不得而知当时的&ldo;监军&rdo;职责所在，但可以肯定的是，权力并不大。

不然，一向鼓吹仁义的扶苏不可能不对蒙恬的大征百姓修长城而置之不理。

他的老父亲正在四处巡游，以示千古一帝的风范，而他自己却在上郡见人死人悲，却毫无办法。

这仅仅是扶苏一个人的悲哀吗？五年后，我们知道了这是大秦帝国的悲哀。

而这种悲哀的产生，仅仅因为秦始皇把扶苏调到了上郡，却不给他任何他应该有的名分，也不给蒙恬明确的指示，使得扶苏在上郡的两年不过是浪费了七百多天的光阴。

我们可以假设，如果秦始皇死时，扶苏在都城，事情肯定会是另一个样子。

不过，这种假设实属于徒劳，因为历史已经发生了扶苏自裁的那一幕。

这一切的发生不过是因为有了一个嬴政。

世间何以有嬴政（1）

嬴政就是秦始皇，习惯地称他为千古一帝。

因为是他开创了中国第一个多民族的统一的封建帝国。

生于公元前259年，终于公元前210年，姓嬴，名政。

公元前246年至公元前210年在位，公元前238年亲政。

从公元前230年灭韩开始，到公元前221年灭齐，统一六国，结束了长期以来诸侯割据混战的局面。

为了加强中央集权，采取了一系列措施：推行郡县制度，统一法令，统一度量衡，统一文字，修筑长城，防御匈奴等，同时还实行焚书坑儒政策，并派人去寻找不老长生药。

其治国思想为法家思想，在他去世的前几年里，身后左右除了女人就是法家的人。

这可以算是

秦始皇的简历，但我们并不是要讨论他的简历，而要说的是，为什么秦朝会有这样一个皇帝，脑袋里总装着法家的&ldo;刑名&rdo;之学？

想要知道这点，就必须从商鞅说起。

诸多学者都讲，秦朝之亡实亡于商鞅，此种论断是对是错，我们不妨来分析一下。

历史上对商鞅之功绩的传颂大都集中在他的改革促进了秦国的强大方面，从而能让秦始皇&ldo;奋六世之余烈&rdo;侵吞六国。

我们不得不承认，商鞅之变法的确促成了秦朝的强大，但同时，他也把法家思想彻底地灌输给了秦国，使得后来的秦国君主无不以&ldo;刑名&rdo;为治国之策。