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第27章（第2页）

在全国范围废除井田制度，实行土地私有制度。

废止&ldo;田里不粥（鬻）&rdo;的原则，准许民间买卖田地。

此后秦国政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。

第二，重农抑商政策。

秦国当时&ldo;据崤函，拥广雍州之地&rdo;，占尽了地利。

所以，他必须要重农抑商。

奖励耕织，凡努力耕织、生产多的，免除徭役。

凡从事工商及因懒惰而贫穷的，全家没入官府，罚为官奴。

第三，统一度量衡。

统一斗、桶、权、衡、丈、尺，并颁行了标准度量衡器，全国都要严格执行，如有违犯要重罚。

在社会方面，主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征发徭役和户口税等。

具体规定为：凡一户有两个儿子以上到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。

禁止父子兄弟（成年者）同室居住。

现在谈商鞅的这一系列改革似乎很轻松，也很有激情。

其改革方案头头是道，让人不得不佩服商鞅的治术，但这一系列改革却是在血与泪中完成的。

&ldo;令行而禁止，法出而奸息&rdo;是当时秦国社会一现象，没有人不怕死，商鞅在变法中酷用严刑，甚至把脏东西倒在路上都要受刑罚，他后来的死也就不言而明了。

贾谊说，&ldo;商鞅遗礼义，弃仁恩，一心于进取&rdo;，两年后，秦国的社会风俗便败坏了。

本来秦国就是一蛮夷，因为礼仪关系而不被中原各国认可，商鞅的大变革更是雪上加霜。

而同时，因为商鞅的变法让六国感觉到了危机。

他们再也不像从前那样只是对秦国嗤之以鼻了，他们决定联合起来向秦国进攻。

历史往往是这样，当所有人都把礼仪当回事，并坚持礼仪的时候，一个不坚持礼仪、不把礼仪当回事的人就能把这些人击败。

秦国即是如此，野蛮的国家往往会取得暂时的大胜利，因为它一门心思只在进取上。

至于仁恩礼仪，与它毫无关系。

或许也正是屡屡挫败六国的胜利现象，让秦国从秦孝公以后的各个君主都认为仁义纯粹是扯淡。

只要有强大的土地、人民和军队做后盾就可以了，那些形而上的东西，就让它尘封吧。

从

秦始皇灭六国开始，秦国君主的思维里仍旧存留着这种思想。

秦始皇用法家代表人李斯，时时处处听他的意见并采纳之就是明证。

在开创时期，用法家之术当然是明智之举。

可当帝国已成，犹不知礼义廉耻为何物，犹不知仁义之厚，还相信&ldo;民之畏死，当以死惧之&rdo;的荒唐理论，岂不哀哉？

后人评价说，秦孝公&ldo;东并河西，北收上郡，国富兵强，长雄诸侯，周室归籍，四方来贺，为战国霸君，秦遂以强，六世而并诸侯，亦皆商君之谋也&rdo;。

商鞅的确谋了上述之功绩，但他同时也为秦国谋划了&ldo;以刑治国，一千年不变&rdo;的治国思想。