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第七十七章 陈顶天主义的雏形三（第3页）

“

陈顶天这个公有制其实一定程度上保证了社会财富的基本流动性，是一种最可能破除阶级固化的手段。

不然如果土地彻底私有，那土地世代继承永远不会离开，那土地将会成为无法动摇的财富，某个家族可以通过占据土地获得永恒的富贵，而那些后来者永远失去通过自己努力奋斗走入上流社会的机会。

哪怕有能力也都没有机会了。

反而土地公有制让他们还可以有机会的，因为土地使用权到了一定年限之后，那必然要收回重新分配使用。

而这个分配使用，那也是一个各方竞争的过程，让大家都有各自的手段和能力去竞争，保证了财富流动，不至于彻底固定。

当然，想要彻底公平也都不可能，陈顶天只是希望能维持一个尽可能的公平，不至于被彻底固化了。

让财富多向流动，不至于单向流动或者是彻底不流动，这样才是一个相对健康的社会。

而财富一旦彻底单向流动或者不流动，那这样阶级也就会彻底固化，对于后来者是很难突破了。

陈顶天不可能让每一个人都可以成为大富豪或者是每一个人都成为大官，可是至少尽可能的维护一个流动的过程。

至于土地也就是最基础的生产资料，没有土地那是一切免谈，只要控制了土地，土地公有制了之后那才是避免社会阶级被彻底固化的最重要手段。

“土地公有制，最大程度上避免了阶级固化，这样让百姓才有更大的好处。

而那些重要命脉行业公有，那也是一种维护最底层百姓拥有最低限度的服务的保证。

不然一切都是给了私营，那不但容易让那些私人为了自己的利益忽视了社会道德，忽视了社会责任，同样也都他们会为了自己的个人利益，为了个人利润去选择放弃那些利润不高甚至会赔本的地方的基础服务。

反而公有的虽然未必能够给予多么优秀的服务，可是却可以满足最低限度的需求，宁可倒贴也都要完成这个最基本最低限度的需求。

不然交给那些私营的，那他们绝对不会去的。”

陈顶天身边的人都在犹如海绵一样吸收陈顶天给出的东西，这些东西其实都是过去颠覆性的东西，让他们纷纷也都认为是过去根本没有学过的东西，很有研究价值。

在场的几个人，都是文化基础非常深厚的人，傅善祥从小是出身满清小官僚家庭，是有过不少文化基础的，史学更是古代必学科目之一。

关琴在粘杆处里面同样要学习相应的文化知识，别以为特工不用学文化，其实特工最依赖的不是说什么武艺，特工依赖的更多都是文化。

其实影视剧里面那种经常打打杀杀的特工影视剧，其实都是假的。

一个特工一旦暴露，根本不会给你太多打打杀杀的机会，一般多是要么一击致命，要么失败之后马上远遁，不会留下来跟你纠缠。

至于李凤苞虽然不是太高的“学历”

，可是在古代也是知识分子了。

墨卿从小跟着义父学习识字，有一定文化基础，接下来九年跟着朱云青不少日子，也是学过了不少东西。

所以文化基础都是不错的，他们都能够明白陈顶天的意思。

陈顶天的意思和过去几乎是颠覆性的，是提倡公有制，限制甚至朝着废除私有制的方向努力。

这个可是在中国开天辟地颠覆性的变化，因为公有制在中国可没有相应的历史参照。

虽然古代说普天之下莫非王土，可是那个意思并不是代表公有制，而是代表所有财富都是“王”

的，其实本质上还是私有制。

陈顶天这个可以说是一个新的思想和社会体系，这样大家都在努力认真学习理解。