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第37章 铁穆耳登上皇位伯颜撒手归西（第3页）

元成宗铁穆耳登上皇位以后，河东地区的守卫大臣，派人向他贡献了长得非常特别的庄稼，把这种现象说成是吉祥的象征。

平章政事不忽术听说后，却不以为然，他们说：“在你们的辖区境内所出产的庄稼，都是这样的吗？”

派来的使者回答说：“不是全部都是这样的，只有这几根才是这样的。”

不忽术听了，不禁笑了起来，说：“这样说来，对民众并没有多少利益，有什么用处？根本称不上是什么吉祥的象征”

从此以后，就把这件事放置下来，没有再提起。

另外还有一件事，就从西方来的僧人作在佛事时，都要请求释放有罪的囚犯，说这样能为国家祈祷幸福，在梵语中，把这种行为称着“秃鲁麻。”

因此许多豪强霸占，为非作歹的人犯法，都向从西方来的僧人进行贿赂，乞求他们想方设法，予以罪恶，得到释放。

甚至连许多奴仆伤害主人，大老婆和小老婆杀害丈夫，也都常常讲求从西方来的僧人，只要得到从西方来的僧人允许，无论犯下多大的罪过，都可以逃避和免除。

有时候从西方来的僧人向皇帝代为请求，给罪犯披上皇帝和皇后的衣服，乘坐在黄牛背上，慢条斯理地走出宫门，就被说成为皇帝和皇后增福和消灾，就免除了一切灾难和惩罚，皇帝和皇后对这种行动也深信不疑。

如果依据这样的法律制度，社会上所有没有犯罪的人，还是都去犯罪，不受惩罚，享受荣耀。

真是荒唐透顶！

不忽术对这种事情感到愤愤不平，他说：“奖赏善良的行为，惩罚罪恶的行为，这是国家政治的根本基础，今天如果我们都根据西方僧人的一句话，就将罪犯全部予以免除惩罚，那样就会败坏人伦，有伤风化，如果对这种事都不加以制止和谴责，那么从古到今，都没有这种法度，国家又如何治理呢！”

元成宗铁穆耳听了这句话，就指责丞相完泽说：“我曾经有话告诫你，那件事不要让不忽术知道，今天他退出去的时候，向我说了那番话，把我弄得非常惭愧，无地自容！”

他们认为，想要人不知，除非己莫为，何况国家的法律明摆在那里，岂能无故放纵罪恶，还想讳莫如深，不让人们知晓，真是岂有此理！

元成宗铁穆耳他所成全的，大概只是为了成全坏人和恶人，并不是成全好人和善人。

他又派人对不忽术说：“你不必要对我再多说了，我今天已经听从你的劝告了！”

没过多久，又有奴仆告发主人，主人已经因为犯罪被处死，皇帝颁布命令把主人的爵位，让奴仆继承。

不忽术又向皇帝提出报告说：“奴仆竟然可以代替主人，接受爵位，这是有伤社会风俗的，将来可能会连君主和大臣的上下关系，都可难不被人们重视，那样社会风气就非常败坏了，后果是非常严重的，请立即收回你的成命！”

元成宗这时才真正悔悟到自己的错误，就把以前颁布的命令取消了。

朝廷上下都认为，元成宗铁穆耳简直是把国家大事看作儿戏，元朝的政治局势，完全被他弄得是非颠倒。

完泽认为不忽术的官位完全在自己这下，完泽自己由于受到皇帝的格外宠爱，每当不忽术遇到事情，向皇帝直说的时候，经常都受到皇帝的支持，完泽的心中对不忽术难免感到痛恨。

朝廷上的大臣，也大多与不忽术有隔阂，在旁边竭力怂恿完泽与不忽术对抗。

世间真是正确的行为难以施行，错误的事却大行其道，真令人叹息和无奈。

完泽因此就请求皇帝把不忽术调到外地去做官，授予他陕西行省省长的官职，元成宗铁穆耳也听从了他的建议。

这些其实都是不忽术多次提出建议引起的后果。

命令下达以后，被那位姓弘吉剌的太后氏知道了，就呼唤皇帝进入皇宫中，对他说：“不忽术是朝廷中正直无私的人，是已故的皇帝推荐和托付的人，你怎么能调他到外地去做官？我实在是理解你的这种行为。”

元成宗听了，无可奈何，就只得把不忽术留在京城，仍然让他担任原来的职务。

当年的十二月，天空中有一颗大的星体，陨落在西北方向，声音就像雷声轰鸣一样响亮。

朝廷上的大臣们全都以为那是吉祥的事，但是也不知道会发生什么事件和变故，朝廷上下都一片惊恐。

过了几天，忽然接到报告说，皇帝的师傅知枢密院事官员伯颜病死了。

伯颜，生于1236年，死于1295年，是蒙古八邻部人。