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第38章 伯岳吾野心勃勃五台山大兴土木（第3页）

那些奇怪的称号，自古以来，绝无仅有，前所未闻。

拔思巴死后，由他的弟弟亦怜真继承了他的官职，亦怜真中途死亡后，由从西方来的僧人答儿麻八剌乞列继承官职，他掌握的权力依然如故，非常巨大。

元世祖忽必烈死亡后，皇帝宫廷中佛教迷信有增无减，愈演愈烈，元成宗铁穆耳的姓弘吉剌的母亲，因此命令修建五台山的佛教寺庙，命令工程施工的官员陆信等人率领所有工匠，驱使民从和工人，冒着生命危险进入山谷之中，砍伐树木，运送石料，在施工的过程中压死压伤的民工有上万人之多，伤亡惨重，真是劳民伤财。

佛教寺庙修成以后，弘吉剌太后，准备好依仗队，亲自到达那里，兴师动众，引起了监察御史，相当于现在的监察部长，李元礼的大为不满，他竟然写出几百字的报告，竭力劝阻太后的错误行为。

下面我们就从报告中，选择出几句重要的话，抄录在下面，他在报告中说：

在五台山兴建庙宇，动用了大量民工，物资供应非常烦重，弄得民不聊生，灾难深重。

在此我认为太后亲自到达五台山参观，有五个方面是最不妥当的。

现在是盛夏季节，庄稼的禾苗刚好是茂盛的时候，这是民众赖以生存的植物，大量骑马坐轿的队伍从庄稼地里经过，不能不践踏到许多庄稼，这第一方面不妥当的地方。

皇太后身份高贵，这样长途跋涉，旅途劳顿，有伤身体，长时间顶风冒雨，往返几千里的路程，历经山川的危险，在路途中万一调养不当，患上疾病，后悔就非常晚了！

这是第二方面不妥当的地方。

世间的一切财富，都不是由上天平白无故地降落，而是全都出自民众的劳动，今天的费用开支，如果超过过去的一百倍，就会劳民伤财，以解决购买土木的资金费用，这是第四方面不妥当的地方。

佛祖本来是以慈悲为怀，纵使我们用天下所有的珍珠和玩具供养他，他也不会感到高兴，纵使我们不用一件物品去贡献，他也不会因此而愤怒，今天太后想为千百成民众祈求幸福，而亲自劳累高贵的身体，使皇帝空缺了观望和照顾的礼节，这是第五方面不妥的地方。

据我个人年来，太后在路途掉转行进队伍的前进方向，返回京城的皇帝宫廷中，安安静静地居住在幽深的皇宫里，往上说可以遵循已故皇后的高尚风范，第二方面也可以让皇帝尽到他赡养老人的孝心和诚意，向下说也可以满足老百姓，勤俭治国的希望。

如果这样，我们就是不去祈祷幸福，幸福也会自然到来。

监察御史，相当于现在的监察部长，李元礼的报告送上去后，中丞相崔彧看见他的语言过于耿直，担心会惹怒皇上和太后，不敢让皇帝和太后知道，就把报告扣压了下来。

于是皇太后对事件并不知晓，依然按照原计划进行，安排人马和车轿到西部地区参观，队伍庞大，有上千乘轿子，上万名骑兵，前呼后拥，非常壮观和热闹。

警卫森严，非同凡响。

队伍所经过的地方，物资供应非常紧张和浩大，显得非常繁琐。

所有官员一律到大路边，跪在地上进行迎接，还大肆称颂太后非常仁慈，为民众祈求幸福。

只有河东的监察官员王忱，独自一个说明修建工程所造成的巨大危害，还说修建寺庙的目的，是为民众祈求幸福，但是幸福还没有到来，就让民众遭受了很大的伤害，他还委婉地说，这可能不是出自朝廷的最初意图，因此事件不应该是这样等等。

太后也是一个宽宏大量的人，乐于接收民众的建议。

看了监察官员王忱的报告，也深受感动，下令对他颁发了国家的钱财，抚恤工匠们的家属，对他们进行大力奖励。

到了五台山，拈出香烛，对佛祖跪拜完了以后，赏给佛教僧侣的钱财也数以万计，非常巨大，其实那些钱财都是老百姓的民膏民脂，来之不易。

皇太后为了那些毫无知觉，全都是用泥巴塑成，用木头雕刻而成的佛像，吸尽千万民从的血液，真是劳民伤财，多此一举！

我们不能不予以痛骂和谴责。

护送太后的队伍返回京城后，忽然有一位侍御史，即监察官员万僧，取出监察部长李元礼的秘密报告，送给皇上和太后，还简单地报告说中丞相崔彧私自和汉人拉关系，李监察官的言论，完全是大肆诽谤佛教，他们都应该予以治罪。

在察官员万僧的怂恿下，惹恼了元成宗铁穆耳，就下令完泽和不忽术进行逮捕和审讯。

完泽回答他们说：“过去大臣也经常提出报告予以劝告，太后都说，已故的皇帝都有那样的心胸。

你们现在要治他们的罪过，我对这件事感到非常困惑，很不理解。”

不忽术见机行事，接着说：“其他的监察官员都是些胆小鬼，惧怕权势，不敢慷慨直言，坚持真理，说真话。

只有这一个李元礼忠心为国，敢于慷慨直言，提出劝告，我认为，不但没有罪过，还应该当大加奖赏！”

元成宗铁穆耳听了他们的话同，深思了好一会儿，突然说：“监察官员李元礼说的很对，就下令李元礼官复原职，将万僧免去职务。”

这样万僧就弄巧成拙，自食其恶果，落得了不好的下场。

那些人世间喜欢攻击别人的人，就是最好的榜样，也应该昭他们一样予以严厉处罚。

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