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第48章 元朝宫廷皇帝贪杯和尚好色（第2页）

然而在元世祖忽必烈，元成宗铁穆耳时期，来自西方僧人的骚扰事件，只发生在民间，还没有侵入到宫廷禁地。

到了元武宗海山继承皇位以后，他的母亲弘吉剌皇后，专门修建了一座兴圣宫，规模宏大，非常壮观，经常邀请西方僧人进入那里，朗诵佛经，建醮做法事，向佛祖祷告，祈求幸福，不但在白天里住在皇宫里值班，连晚上也经常住宿在皇宫中。

简直把和尚捧上了天，和尚们有宫廷里的高人罩着，因此忘乎所以，无法无天。

那时的皇妃和公主们，以及大臣们的妻子和女儿，全部都到兴圣宫去拜佛求经，和西方僧人混杂在一起，经常打情骂俏，暗自私通，关系暧昧，纠缠不清。

那些来自西方的僧人。

大都好色贪淫，非常狡猾，看见了那么多美貌的妇女，怎能压抑得住心中的欲火，毫不动心？天长日久，渐渐的就和那些妇女眉来眼去，双双进入秘密和房间里，做那见不得人的偷情勾当，风流快活起来。

世界上没有不透风的墙，那些丑闻，后来也渐渐地被太后知道了，她也不是好贷，故意装聋作哑，不去过问，任其发展。

因此导致那些色胆如天的西方僧人，越发肆无忌惮，胆大妄为，公然发展到与皇族贵妃和公主等人，赤身祼体地进行放荡取乐，他们不以为耻，反以为荣，专门创造了一个好听美名，叫作什么“舍身大布施。”

那些人真是恬不知耻，荒唐透顶！

元朝宫廷中的妇女最喜欢的事，就是进入寺庙烧香拜佛在，大概都是喜欢和西方的僧人赤身祼体地进行放荡取乐，羡慕“舍身大布施。”

的美名。

自那时以后“美名”

流传，臭名远扬，元朝宫廷中的独守空房的妇女很多，她们哪一个不愿意“舍身大布施。”

，与来自西方的僧人取乐？只是瞒住了元武宗那一双醉眼朦胧，是非不分的眼睛。

古话好酒贪杯的人，大都贪婪女色，元武宗却刚好相反，他最大的嗜好是杯中的美酒，他所喜爱的床上的美人们，都沉浸在灯红酒绿的时光中，沉醉在纸醉金迷的岁月里，元武宗海山听到的，反而是所有的女人对西方僧人的赞美，歌功颂德，赞不绝口，那些女人其实都不是好东西，都接受和尚**布施的好处。

当然前面叙述的那些内容，虽然在正史和野史上都有绘声绘色的记载和描述，但是我们也不必全部信以为真，因为由于年代久远，谁也无法进行详细考证。

都不过是道听途说罢了。

许多事情的发生往往都是必然中偶然，因此才导致李璧被殴打，以及王妃被拉下车之类的事件的发生，后来全都被搁置一边，没有加以追究，不了了之。

就是身份高贵的皇族弘吉剌太后，由于孀居守寡，不甘寂寞，也被西方的僧人惹动情肠，后来实在无法忍耐，也和僧人勾搭，做出一些偷偷鸡摸狗的事情来。

元武宗海山对西方的僧人的态度暧昧，装聋作哑，睁只眼闭只眼，对种种丑闻充耳不闻，对种种淫秽事件视而不见，真是宽大为怀，慈悲过头。

今天批准建寺庙，明天下令布施僧人，后天同意举行水陆大道场，其中一个西方僧人名叫教瓦班，最善于投机取巧，趁热打铁，经常对皇帝阿谀奉承，皇帝就任命他担任了翰林学士承旨的官职。

把儒教和佛教混为一谈，真是前所未闻，绝无仅有，真是一种别开生面的创举。

还有一个宦官叫李邦宁，年纪已经衰迈，却善于领会元武宗海山的心意，也倍受皇帝的宠爱。

说起李邦宁的出身，原来是南宋宫廷里的小勤杂人员，跟随瀛国公赵顯到了北方以后，才得以进入元朝宫廷。

元世祖忽必烈把他保留了下来，让他办理宫廷内部事务，到那时他已经服务了三个朝代，凡是宫廷中的大小政治事务，他都达到耳熟能详，了如指掌的程度。

元武宗海山，为了嘉奖他机敏和练达，任命他为江浙平章官。

李邦宁被任命新官职时，受宠若惊，故作姿态，也许也是自知之明，推辞说：“我本来接受过阉割，已经是腐朽的残生了，多蒙原先朝廷的赦免，才没有受到惩处，得以幸存下来，为宫廷服务，在这里充当奴才已经有许多年了，我一直对不能胜任工作而感到非常羞愧。

今天皇帝陛下又想重用我，想把我放置在宰辅大臣的行列，我听说宰辅的责任重大，是辅佐天子治理天下的，如果用像我这样接受过阉割的下等人，充当这种高贵的职务，普天之下，以及将来的后人们，岂不是要议论到皇帝的过错吗？我实在不敢服从皇帝的命令，接受任命！”