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第93章 太监挑灯拔火皇后酖酒身亡（第4页）

如武当山地区。

因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”

经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。

还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。

鸩鸟最可怕的地方自然是它的羽毛。

鸩酒，也叫酖酒，早在《左传》中就已提到。

用鸩鸟的羽毛划过酒。

酒即含有剧毒，就是鸩酒，饮之令人立即毙命。

鸩毒毫无颜色和异味，毒性却能够尽数溶解于酒。

当然这只是个被夸大了的传说，事实上有许多毒酒并不是仅仅用鸩的羽毛划过的。

而是在酒中同时掺入了某种毒物，例如乌头、毒箭木、毒芹汁等，不过人们习惯上也都叫它鸩酒。

但是鸩酒不是可以随意配置的，这需要技术精湛的医士出面，从而分化为一个阴鸷的职业，叫“鸩者”

。

这些制造毒药的天才在犀牛角、兽皮的保护下，也是颤颤巍巍地接近尤物，稍有不慎，即会引火烧身。

古籍上有很多关于以鸩酒赐死和饮鸩酒自杀的记载，据传说，南唐皇帝李升顾虑大臣周本威望太高，难以控制，想诛杀之。

有一次，李升倒了一杯“鸩酒”

赐给周本。

周本察觉了皇上的意图，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。

李升当即色变，不知如何是好。

这时，为帝王演戏奏乐的优人申渐高见此情景，一边跳舞一边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。

说毕，一饮而尽，将杯揣在怀中走了。

李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高已经脑裂而死。

原文虽未说明脑裂的详情，但听起来足以令人毛骨悚然了。

黑鸩为鸩鸟中最为稀少的一种，其毒性强而难发，这种引而不发的性质就像它所具备的深厚功力，待当事人的想象力和恐惧感挥发得差不多了的时候，一发则动全身，发则无药可救，无怪此物一旦侵人头皮之后，非数月甚至一年之久毒性才始行发作。

普通鸩毒人一旦饮下就行将发作，其性急而有治，且易辨别，黑鸩毒性缓而难察，直至慢慢地将人血化尽，其毒一旦侵入头皮，即可寄生在发根之内，使这黑丝维持原毒不绝，而且使当事人觉查不出。

由于鸩毒的残酷性实在太过彰显，仁者一直反对使用这种奇毒。

战国时，楚国的使者驸马共前往巴国，途中见到一人挑着一担下了鸩毒的酒正欲谋财害命。

驸马共请求买下毒酒，但所带的钱不够，驸马最后把自己的马车也一并给了对方。

东西到手，他立即把鸩酒倒入江里。

这个故事，被作为宣传仁慈的例子广为流传。

在晋代，朝廷曾下令严禁鸩毒，并不准鸩鸟过江。

当时石崇任南中郎将、荆州刺史时，曾经捕获了一只鸩鸟雏，交给后军将军王恺养护，司隶校尉傅诋立即向朝廷告发了此事，朝廷下诏宽宥了石崇，但命令立即把鸩鸟当众烧死。

东晋升平二年，即358年，王饶竟然向朝廷进献鸩鸟，晋穆帝司马聃大怒，下令把王饶鞭打二百，并把那只鸩鸟当中烧死在京城的十字路口。

一方面，在这些仁义皇帝的围攻之下，鸩鸟自然是越杀越少；另一方面，心如蛇蝎的统治者一直大力弘扬毒文化，鸩鸟面临绝境，直至湮没在飞禽的最高空。

（未完待续。

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