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第122章 朝廷清除异己忠臣挽救危亡（第3页）

按照参加质孙宴的人的地位不同，质孙服的结构可分为两类：一类是帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没有“细摺”

的腰线袍，以及直身放摆结构的直身袍；另一类是在质孙宴上服务于这些上层人物的乐工、卫士等所穿的辫线袍。

古代服装名，又称“只孙”

、“济逊”

。

汉语译作“一色衣”

，明代称“一撒”

的一种衣式。

元、明时都有服此者。

质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。

质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。

质孙服是元代达官贵人地位和身份的象征，皇帝所赐质孙服，多以显示对臣僚的宠爱，受赐者往往以此为荣。

按照参加质孙宴的人的地位不同，质孙服的结构可分为两类：一类是帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没有“细摺”

的腰线袍以及直身放摆结构的直身袍；另一类是在质孙宴上服务于这些上层人物的乐工、卫士等所穿的辫线袍。

巎巎曾经对人们说过：“朝廷里的天下大事，宰相都应当慷慨直言，宰相不能说的事，监察官员应当慷慨直言，台谏监察官员不敢说的事，为皇帝授课的经筵官就应当敢于直言。

担任皇帝经筵的授课官员，就应当敢于说别的官员不敢说的事，向皇帝天子提出应有的劝告，那样我的心愿就算满足了。”

因此那时朝廷的官员都忠于职守，对时政的得失有，都敢于直言，提出挽救的办法，很少有缄默不言的人。

当时有的大臣提议，罢免过去朝廷所设置的奎章阁学士院，以及艺文监等官员。

巎巎对此提出劝告说：“民众如果有有了千金的产业。

都要开办家塾，招聘教师，开办私立学校，培养人才，朝廷里的堂堂天朝，拥有四海和国土。

难道连一所学校都容纳不下吗？”

皇帝听了也若有所感，听从了劝告。

当天就颁布命令，改奎章阁为宣文阁，艺文监为崇文监，仍然像过去那样设置和开课，不断培训朝廷官员，任命巎巎主持那里的工作。

巎巎又向朝廷提出请求，设置检讨官员等职务，选择了十六名官员。

作为后备人员，随时向朝廷高官授课。

元顺帝妥欢帖睦尔答应了他的请求。

当时朝廷科举，文官考试制度已经停止，巎巎从容地向皇帝提出报告说：“古代选择人才，就是为了治理国家，经世济用，因此必须恢复科举制度，举行文官考试。

这种制度怎么能够废除呢？”

皇帝采纳他的报告。

不久就恢复了朝廷的文官考试制度。

有一天，巎巎为皇帝讲解司马光的《资治通鉴》。

他们谈到了当时国家的时局，以及编写辽、金、宋三史的事，应该抓紧时间完成这项文化工程，以免随着时间的流逝，很多历史资料就会出现缺失。

后来果然设置了编写国家的机构，其实就是由巎巎发起成立的。

发挥了重要的作用。

巎巎又向朝廷提出请求，从全国各地选拔学生，到中央政府开办的国学进修，提高民众素质，让他们知道什么谦逊和仁爱。

除此之外。

巎巎还请求朝廷表彰唐朝刘蕡、宋朝的邵雍，以及彰显他们高尚的道德，正直为人，永远值得后人们学习。

皇帝也一一批准他的请求，专门向全国颁布了诏令。

唐朝的刘蕡，字去华，昌平，现在的北京市郊昌平县人。