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第107章 新皇帝进京太史卜筮问神（第2页）

现在我们不妨把他收养在皇宫中，看看他的表现如何，以后再作最后决定。

况且太后你老人家一直都执掌着政权。

朝廷里的大臣对你俯首帖耳，言听计从，毫无怨言，现在不如一如既往，坚持下去。

只是对外界说新皇帝还很年幼，朝廷政权依然由太后执掌，这样就没有人反对了。”

太后卜答失里听了他的话，也有些犹豫不决，太平王燕帖木儿又对她说：“我所说的这些话，并不是出于老臣我的个人私心，实在是为太后你老人家作想，为元朝蒙古帝国作想，我们应该慎重为好。”

太平王燕帖木儿对新皇帝怀有成见，对他很不感冒，多次在太后卜答失里面前挑拨离间，说三道四，他口里还说没有私心，其实不过是自欺欺人罢了，太后卜答失里也心知肚明，只是淡淡的回答了他一声。

太平王燕帖木儿和太后卜答失里说完话，就站起身来，向他告辞，离开那里，返回到他的王府。

第二天，朝廷里掌天文历法的太史向太后卜答失里，提交了一份秘密报告，他在报告中说，迎立的新皇帝，实在应该继位当皇帝，如果立他当皇帝，天下必定大乱。

太后卜答失里听也半信半疑，她立即召见太史，当面询问他其中的原因，太史回答他说，这完全是由卜筮得出的结果。

卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，传东方朔的《灵棋经》里，就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。

是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。

古人认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。

人们应该根据神灵的启示或告诫趋吉避凶，造福远祸，他们认为神灵是万能的，它无所不知，无所不晓。

只要虔诚笃信，就一定能够得到它的帮助。

因此，随着求卜者的目的和要求，卜筮也就具有了若干作用。

《史记?龟策传》记载的卜筮的用途达二十余种，其中有卜财、卜居、卜岁、卜天、卜徙等。

但实际上，卜筮无所不用，人们有什么目的，有什么要求，有什么心愿，都可通过卜筮求得神灵的启示。

上古时期，卜筮由卜官掌管，多用来预卜军国大事，常见的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜岁等。

卜世就是用蓍草或龟甲预测传国世数；卜年就是预卜王侯享国的年数；卜郊就是预卜郊祭的吉日；卜食就是选择国都所在地；卜岁就是预测来年的丰兼。

这次元朝宫廷里里的太史的卜筮，当然是卜世，就是用蓍草或龟甲预测传国世数。

太后卜答失里知道后，也有此犹豫不决，她很清楚无时宫廷里当时的情形，自从正月开始，到三月，国这事务都由太平王燕帖木儿全力主持，他表面上对太后很恭敬，每当遇到大事都要向太后卜答失里报告。

新皇帝妥欢帖睦尔被迎接到京城大都后，一直居住在皇宫里，他虽然名义上是候补的皇帝，其实对朝廷政务一点也没有沾边，有其名无其实，因此皇位一直空缺着，皇帝宝座一直没有主人。

太平王燕帖木儿是一位很有野心的大臣，他把持朝政，独断专行，但是他的**还不很满足，总是费尽心机，想方设法排挤挤新皇帝妥欢帖睦尔，巴不得弄死了对方才安心，让太平王燕帖木儿无可奈何的是，由于各方面的牵制，他对新皇帝无法发难，不得不很不情愿地把事情拖延了过去。

（未完待续。

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