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第59章（第1页）

来龙去脉也各受到不同程度但却非常严厉的惩罚。

他吸收汉民族的文化，以儒家思想治理国家，后人称此为&ot;兴文崇教，亲善汉人&ot;。

他的出发点是对的，但却没有实施成功的平台。

在这位少年天子的遗诏中，他给自己列了十四条&ot;罪状&ot;，主要内容是：习汉俗，重用汉官超过满人；未能对皇太后尽孝心；不能举贤任能；铺张浪费，尤其是董鄂氏的丧祭典礼靡费过多；违背祖制，任用太监；不能听言纳谏。

其遗诏的第一条和第二条全文如下：&ot;朕自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前。

且渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张，以致国本未臻，民生未遂，是朕之罪一也。

&ot;&ot;满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宜加倚托，尽厥猷为。

朕不能信任，有才莫展。

且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，反委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。

&ot;后世历史学家觉得，这显然不是顺治的本意，而是被篡改了。

但不论这遗诏是真的还是被篡改的，顺治当时习汉俗、重用汉官的政治措施的确受到满族贵族的大力反对。

倘若遗诏是真的，那么，顺治很可能觉得自己所做的一切根本就没有执行下去而悲愤之反语，倘若是篡改的，也正说明了当时满族贵族对此项政治举措的抵触。

所以，他对崇祯最后岁月的境况很是同情，他认为，崇祯和他一样，也是&ot;有君无臣&ot;。

可事实呢？崇祯帝真的有君无臣吗？崇祯其人

中国历史上没有一个亡国之君可以逃过当时文人和后朝文人痛批的，崇祯，却是一个正常的意外。

之所以说他不被文人批是正常的，因为他具备了一个文人眼中&ot;君236

王&ot;的特质。

崇祯勤于朝政这在明朝后期的几个皇帝里是有名的。

自明中期以后，皇帝怠政之风盛行，令天下臣民忧心。

正德皇帝视国家政务为儿戏，今日出口外，明天下苏杭，寻花问柳，自不待言。

嘉靖帝和万历帝都在位四十余年，他们笃信道教，整日在宫中做斋醮，曾&ot;连数年不上朝理事&ot;。

天启帝爱木匠活，把国家政务尽委于大宦官魏忠贤。

崇祯帝则一反过去诸帝的怠政之风，&ot;日理平台&ot;，像开国皇帝朱元璋那样&ot;忧勤不怠&ot;。

不仅如此，如果没有极为特殊的急务，臣下进谏也按时举行。

从这点来看，崇祯帝很合乎一个好皇帝的标准。

这也正是人们所常称道之处。

再加上他不好声色，所以不少人就认为他不应该是个&ot;亡国之君&ot;。

另外，崇祯帝平时生活比较节俭，一次在御座讲课时，崇祯帝里衣的袖口偶尔露到外面，&ot;袖微损&ot;，崇祯就悄悄地将破损的袖口往里边塞了塞。

一个讲官看到了，便奏道：&ot;衣之敝虽过于位，然美德也，何必讳？&ot;最后，他铲除了魏忠贤这个大太监，为百姓与官员除了一害，此举使天下人心大快。