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第八十九章 抱朴子（第2页）

其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。

《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。

其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。

总之，《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。

葛洪提出了修仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀。

《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。

主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得**飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。

如他说：“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。”

他认为修炼既可以保德致长生，也可以治世致太平。

通过修炼还可以获得长生，身体不伤，是最大的孝道。

葛洪著述篇目和卷数如下:《抱朴子内篇》20卷，《抱朴子外篇》50卷，《神仙传》、《隐逸传》、《良吏传》、《集异传》各0卷，《移檄章表》0卷，《碑诔诗赋》00卷，《金匮药方》00卷，《抄经史百家言》0卷，《肘后备急方》4卷;此外尚有《抱朴子养生论》、《大丹问答》、《葛洪枕中记》、《稚川真人较正术》、《抱朴子神仙金沟经》、《葛稚川金本万灵论》以及托名刘歌撰的《西京杂记》等。

以上著作大部分已亡佚。

《正统道藏》和《万历续道藏》共收标名葛洪的著作种，部分为后人误题或伪托，但大多确为葛洪所撰。

葛洪在《抱朴子》一书之中，将玄学与道教纳为一体，将神学与道学纳为一体，将方术与金丹纳为一体，将丹鼎与符炁纳为一体，将儒学与仙学纳为一体，从而确立了道教的神仙理论体系。

葛洪因道书事多隐语，道士臆断妄说者众，故著是书“粗举长生之理”

。

《内篇》以玄、道，一为宇宙本体，论证神仙之存在，提出道本儒末。

备述金丹、黄白、辟谷、服药、导引、隐沦、变化、服炁、存思、召神、符箓、乘跻、诸术。

是书集汉晋金丹术之大成，并杂有医药、化学等方面知识。

是研究我国古代道教史和科学技术史的重要资料。

“呵呵，想不到你对这个抱朴子这么了解啊！

难得啊！

这些东西，现在的人已经不大相信了，对它的研究也极少。

“龙世栋惊讶地着冷枫，说道。

“呵呵，碰巧知道一些，现在信息技术这么发达，这是我从络上知道的。

不过，您知道的，就是货真价实的学问啊！”

冷枫的确是从上知道的这些知识，作为一个黑客，要什么样的络资源还不是手到擒来？

莫说是这些上都有介绍的东西了，即便是保密局的资料冷枫都搞的来。

不过那玩意儿是犯法的，即便是技术再好，也总归有痕迹留下，到时候被更厉害的高手查到了，那估计必须得进监狱去耍一段时间了。

“呵呵，其实一切都源于那个神秘的大神通者。

当初很后悔没有答应他去做他的弟子，不然可能我的医术又会有更大的突破。”

龙世栋说到这里，深深滴叹了一口气，很是遗憾。