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第九十三章 仙人境界（第2页）

道术之“通任督”

、“过三关”

，仅为用意念引导后天气贯通任、督二脉，达到气通、热通、感觉通，俗称“转轱辘”

，气功师称为小周天功法。

大周天气功进一步将气贯通四肢和全身，此时玄关未开，尚无药物可言。

道术的功夫是为内丹仙术作准备，炼己筑基纯熟，活子时现，便可转入炼精化气的初关仙术。

……

“您认为世间真的有仙么？”

冷枫问道。

听了龙世栋的一席话，他感悟颇深，龙世栋研究这方面的东西有了几十年，冷枫觉得都快赶得上那些资深研究员了。

要是对内丹学有一个专门的研究学位的话，冷枫觉得他绝对能当个教授了。

“我不知道那些大神通者算不算真正的神仙。

古有仙道一说，仙道，即养生内炼、长生久视之道。

《云笈七籤》：“夫求仙道，绝粒为宗。

绝粒之门，服气为本。”

《天仙正理直论》：“修仙与炼金丹之理同，圣圣真真，无不借金丹之理以喻明夫汕道。

仙道以神气二者而归复于丹田之中，以成真金丹。”

“丹田结成金丹？”

冷枫惊异：“我过很多玄幻仙侠小说，而都是提到丹田结金丹一说，并把结成金丹作为成为高手的标志，这和《天仙正理直论》的说法倒是极其相似。”

“小说是吧，其实那些小说都是有一定的理论依据的，只不过作者们只是借此作为故事的虚构罢了。”

龙世栋说道。

““修仙与炼金丹之理同，圣圣真真，无不借金丹之理以喻明夫汕道”

，所以我觉得中国古代的内丹学事实上和传说中的修仙有莫大的联系。

炼丹讲究的是形神俱妙，指金丹修成，超脱登真，契合大道的一种景象。

在外丹盛行时期，人们认为服食金丹大药即可形神俱妙，轻举飞升。

这种形神俱妙意谓形神俱升，形不坏而神不朽。

此种说法的依据在于传统的“形神合同”

的观念，“人之所生者神，所托者形”

（《宗玄先生文集·心目论》），即神不能脱离形而独存。