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第19章（第1页）

说起来这真是悲伤和可笑，可是我又觉得，这是一个真正浪漫的故事。

骑猪走天涯（空缺）

中国古代达人当中我比较不欣赏的一位是孔子，老先生心肠很好，很有涵养，可是除此之外就乏善可陈。

有人讲他是思想家，我没看出来他有什么思想，他说的是仁慈和世故的经验之谈，经验之谈可不能叫思想。

我觉得他是思想家中的战略家，或者通俗地说，是位领导式的箴言作家。

孔夫子只提目标，对如何实现目标却一无所知，这在我们的文化里是领导的典型特征。

我欣赏的一位古人则是曹雪芹，他不提什么目标，也不想实现什么目标，能耐也只有一样：会写《红楼梦》。

他在这本书的结尾说，这本书就是几个孤独的老朋友一起读读的，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，有以同消寂寞，至于大人先生们，一边儿玩去吧，咱不稀罕你们品题传世。

在我看来，这就是用了两千年，生活的真相终得以浮现纸面。

这真相就是，人类乃万物之灵，但他们是有限而悲哀的万物之灵。

做个个人主义者，总是比做一个大同主义者靠谱。

人类这东西傻了吧唧的，但肯定比我们了解的要复杂，所以倘若再有人像古昔的痴惘先贤那样大发宏愿，明智的人就该问他一句：这是人该干的事吗?这也是一种生活真相。

我是一个自然主义者，把自己看做是跟一棵丁香树或者一个小便池同等的东西，只有当我想起自己不是那么无限欣赏自己的时候我才无限欣赏自己。

当然这要感谢雪芹先生有以教我。

大致上，这就是我的人生观。

这种人一不小心坠入恼人的凡尘，就会表现得像个孤僻的个人主义者，这也不赖。

我不喜欢有任何人管我，也不喜欢管任何人。

我觉得倘若一个人有点儿品位，就不可能不害羞地面对世界，深深感到自己的头脑是多么贫乏，人格是多么平淡，可为他人提供的助益又是多么有限，这样的人也许愿意骑上一头猪去浪迹天涯，让他做个ppt或者写几本精装书去教训他人却万万不能。

因此我从不掩饰地对于宣告式口吻的厌憎，憎屋及乌，也厌憎学生会干部之流。

至于理由，我当然可以讲得入情入理，比如此类生物&ldo;言语乏味，面目可憎&rdo;啊，比如&ldo;钻营&rdo;啊，或者那个故事，&ldo;从前，有一个下流岛，岛上有一种下流猴&rdo;等等。

更干脆地说，对于投机主义，我实在不敢恭维。

但我更满意于自己有权不讲。

天下第一微不足道是曹雪芹，第二微不足道就是小可，我厌憎是因为我有一个像喇叭花一样自然的头脑，请问尊驾，你管得着喇叭花怎么想吗?

这是个轻薄的例子，可是我想，自然的轻薄也比做作的庄重要好。

这一点孔子可能并不同意。

他很欣赏他的一个学生讲过的心中的完美社会，说是暮春时节，春服既成，成人五六个，孩子六七坨，在河里洗个澡，领略了自然之美，唱着歌就颠了。

这梦想太和谐了，闪烁着黄金时代的光泽，算是理想国的山东版。

我觉得，它的好处是安静，坏处则是太驯化了，真正的好世界应该保留对于不驯化者的宽容。

我倒是愿意设想这样的场景：天气好的时候，城里举办各种文化活动，念诗的唱歌的全来了，丑态百出。

市政府或者基金会出钱，市民们点心随便吃，汽水随便喝。

贪财的小老百姓都出来摆摊儿，而武功最高强的城管们也不来踢他们的摊子。