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第27章 斩三尸大成与赤子之心4000（第4页）

这门神通无论是修行之始，还是修行之时都没有什么危险。

最大的难处，是在其大成的时候，所面临的那一个不是劫难的劫难。

也就是被张宝仁称之为所谓的“失我之劫”

。

这一劫说是劫，也并非如此，它其实是因为突然之间晋升到那种状态，人格、心灵却不足以驾驭它。

最终导致心灵迷失，人格差点崩溃。

而他之所以能够意识回归，从那一种境界中跌落，度过这一劫。

也是因为三尊尸神的牵引，把他从深渊中拖拽了上来，给了他一种驱动力，最终让他逐渐找回自我。

与他所谓的道心当然也有一定的关系，但却不像其所说的那么大。

感叹过后，张宝仁便重新检验自己现如今的道法神通。

首先…

最基本的，对于欲望情绪的控制、感知进一步加强。

自身仿若一面镜子一般，周围的种种细微变化，稍有所动就会被清晰感知到。

并且这种被张宝仁视为这门神通最根本的作用，现在还可以更进一步…

随着心中一动，张宝仁的双眼瞬间变得冰冷，高绝，气质也变得超凡若仙…

在这种状态下本来就敏锐强大的感知被赫然间放大了无数倍，周围的虫鸣鸟叫一切事物都归入心中，世界的运转在心中清晰而又缓慢。

念头运转，思绪运转快了无数备，整个人无情无欲，被任何所干扰。

整个人进入到了一种“超频”

、“超然”

的状态之中。

这就是张宝仁神通大成时失我之时的状态，但与那时还有一些不同。

在当时他是真正的无欲无求，而现在虽然身处于这一境界，但是心灵和外界的三尊尸神还有一种特殊的关联。

相互之间牵引着，共鸣着。

依靠着和三尊尸神的联系，使自身达成了一种微妙的平衡。

能够超然，却不至于“失我”

。

斩却了欲望杂念让心灵更加的超然，境界更加的高深；而斩出的尸神又变成了某种牵引，让自身不会迷失。

同时三尊神还可以对敌护身。

作为护法神，护道神。

这就是「斩三尸」神通最本质的概念。

但这种超凡的状态也并非没有代价，在这种状态之下对于灵光的消耗十分的厉害，不能持久。

只是几个呼吸，张宝仁便从那种超凡的状态中退了出来，恢复了本来的模样。

“这种超然的状态，本质上就是抛除了一切后天杂念的干扰，斩破了所有红尘枷锁，让心灵终归赤子。

因而这种状态也可以被称作赤子之心或者真我之境。”

…

除了以上这种神通大成后的最大收获，以前的手段也有着变化。