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第70章 道士与大衍求一决（第2页）

“术士”

的修行便是理解“符”

的本质，将之印刻在心中。

然后便可以心力（灵光）将术法施展而出。

因为并非每一个单独存在的“符”

都有意义，但一些没有意义的“符”

如果同时存在却有可能带来神奇的作用。

所以便有一些术法是由两枚甚至数枚“符”

所组成，这样的术法通常影响会更大。

了解完自己想要知道的东西，张宝仁便沿着楼梯上了二楼。

二楼的空间小了一点，但其中的书架更小，由此却还显得更加广阔了一些。

这上面的书都是一些“术士”

需要学习了解到的，实用性、普世性的基础知识。

如《符文三百译》、《甲等符文解析》、《千符观》、《手印详解》等…

同时还有几样术法陈列之上，“守一”

、“静意”

、“心灵”

、“神行”

…

从道士开始出现到今天，经过了无数年的发展，道士们已经掌握了无数的符文，也掌握了无以量计的术法。

每一个符文都有它的意义，但是对“术士”

来说，绝大多数术法都是无意义的。

精力有限不能浪费在这些东西上。

只需要掌握一些精心挑选出来的术法修行即可。

同时因为这些精心挑选出来的术法都不简单，道士们便研究出来了手印，手心相连，通过不同的手印变化来帮助施法。

张宝仁大概看了一下这些术法，发现其中全都是专注于修持自身，如：“守一”

——集中意识，可让人真正的认真、全神贯注。

“静意”

——心灵宁静，不染外魔。

“心灵”

——手巧，灵活双手，帮助结印。

“心死”

——睡眠，可增长恢复精神。

还有用于调节身心的“吐纳”

……

十几种术法之中，只有一个“神行”

是用来赶路。

而用于攻击护身的术法则哪怕一个也没有。

张宝仁见此笑着点了点头，增长底蕴积累而不分心邪道，修一世而不修一时。