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第341章 传说（第2页）

五个方位，默默地守护着由盘古肉身所化成的神奇大陆——神州。

因精、气、神源于**，故而由精、气、神孕育而出的三皇与五灵兽并不相谐。

三皇虽属同宗同源，彼此之间所拥有的力量却有着很大的差异，三皇各自的想法也殊为不同。

天皇伏羲以生长于盘古之心上神树的果实为躯体，结合了一些拥有强大精力的灵体，并注入自己的精力，创造出“神”

；由于神树果实来源比较稀少，所以神的数量很少，但是灵力非常强大。

由于天皇伏羲感念神州大地无可留恋，众神又不耐大地浊气污染，遂率众神登天，由此定居于九天之上，吸收日月之精华，逐渐开始营建天界。

众神为下界万物生灵所敬仰，故统称为神，天界亦被尊称为“神界”

。

当强大的灵体结合了神树果实而成为“神”

升入天界以后，相对虚弱的灵体就只能苦守在下界随时间流逝而自然消亡。

因寒热交替、浊气污染的渐渐积累，天长日久之后虚弱的灵体们竟逐渐有了**之累，这便是“人类”

最初的形态。

后来地皇女娲感念众灵体生存不易，发大慈悲以土、水混合，附以自身血液和神力用杨柳枝条点化，结合那些虚弱的精魄，依自己的模样塑造创造出一种全新的物种——人类。

人类体态优美富有智慧，但体力相对较差，虽然没有特别的能力，但领悟力却极强。

与天神们一起分享了盘古的精神对于人类而言，也不知是幸还是不幸，命运之轮似乎从一开始便注定了“人”

与“神”

之间这种既相互依存，又相互敌视的血亲关系。

而从女娲造人的那一天起，人类就注定成为神州的主宰。

在地皇女娲造人的同时，人皇神农感念神州荒寂，遂仿照女娲的行为，以大地上的土石草木为身体，灌注自身气力，创造出千奇百怪的“兽”

。

由于人皇神农比较注重数量和能力，所以兽的种类、数量都非常多，不仅包含了各种走兽昆虫，而且还包含了飞禽与水中生物，这些兽类能力多样，但心智没有普遍开蒙，所以后来大部分都成了新生人类族群侵犯的对象，倒也为荒寂的神州大地凭空增添了许多生机。

因人皇神农施舍气力并借盘古肉身而化生的山川树木，飞禽走兽，感孕日月精华，同样有机会拥有意识与灵性。

“它们”

虽然拥有着本体，却依旧可以幻化出各种不同形态，这种兽中异类被人类称为“妖”

。

神住在天界，俯瞰世间；人类和兽族则占据了大地，此外又有虚无缥缈的鬼界作为人、兽等各色生灵的轮回周转之所，几万年来都相安无事，后来却因为人类和兽族的过度繁衍，而屡屡发生冲突。

住在天界的神虽然有男女之分，但交合繁衍后神的本体就会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。

也因为这样，神的整体数量没有变化，成为高高在上俯瞰神州大地上人类与兽族争斗的旁观者。

时间飞逝，光阴流转，多年的平静终被打破。

忽有不世大妖于人间作乱、惹得天怒人怨，为避天界惩戒逃至不周山；天皇伏羲诏命火神祝融、水神共工各领人马前往降讨，未料由此却致不周山天柱倾颓之祸；天穹将颓，天河之水注入人间，神州大地之上人与兽不堪其祸望天祷告，天皇伏羲遂斩上古巨鳌四足支撑四极支撑天地四极；地皇女娲也不忍生灵涂炭、采天下五色灵石，借助五灵兽的力量对五色灵石加以淬炼，用其补天，终将这一场灭世之祸消弭于无形，地皇却因只身补天之举而灵力透支，再难复当日之神力。

人类是最为善忘的种族，多年过去以后，他们早已遗忘了当年所遭遇过的灭世之祸，只在族中祭司之间还流传着关于女娲补天的传说。

其时神州中原大地之上有轩辕黄帝，雄才大略，知人善任，又得天皇伏羲帮扶，欲使其一统中原，统领人类族群向天界俯首称臣；不想却遭遇九黎族不臣之事，九黎族长蚩尤之力竟不逊于神，九黎合族上下治兵势强与轩辕黄帝展开了殊死之战，轩辕黄帝全无反击之力败如山倒……