丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第42章（第2页）

这从另一个侧面体现出祖父在这个方面的着力。

因父亲有此一说，我后来在阅读祖父的讲话和著作时，也就对这些方面有所关注。

比如，读祖父在西康培训干部的讲话时，就可以看到他的确做了一些思考，并迫切感到当时&ldo;政纲&rdo;的缺乏和必要。

他说：&ldo;我感觉目前中国政治问题，在先求&lso;有&rso;轨道，次求&lso;上&rso;轨道--过去，外国政治家常批评&lso;中国政治没有上轨道&rso;。

这句话从表面看来，可以说把中国政治骂得非常利害，可是，回头自己仔细检讨一下，中国政治是否已&lso;有&rso;轨道呢？如果自己还&lso;没有&rso;轨道，别人说我&lso;未上&rso;轨道，这简直是过分恭维了。

因为政治要&lso;上&rso;轨道，一定要先&lso;有&rso;轨道可&lso;上&rso;……&lso;政纲&rso;是什么？在我的解释：政纲即是政轨。

目前中国的政治问题，如何使&lso;有轨&rso;，比如何使&lso;上&rso;轨，更为严重。

所以，我觉得政纲的研讨，这是非常需要的！

&rdo;他试图以一套纲领和理念来统领其行动。

在搞西康建设时，祖父提出的纲领被称为&ldo;四力政纲&rdo;。

所谓&ldo;四力&rdo;者，指的是&ldo;人民的组织力，人民的知识力，人民的生产力，人民的生存力。

&rdo;他说，这&ldo;四力政纲&rdo;虽然不是什么政治上的新发明，但却可以说是他&ldo;最近研究政治的一个新心得&rdo;。

祖父虽然有不断研究并总结心得的习惯，但至少在一段时间中，如父亲所说，他自己内心深处总是感觉缺乏一个透彻的、能指出光明前途的理论，一个理念。

这种迷茫状态以1930年祖父参与&ldo;二次反蒋&rdo;失败，1932－1933年在&ldo;二刘之战&rdo;中败退西康时为最甚。

此后，为求政治生存，祖父开始走亲共道路，并加强和民主人士的联系，在和新的政治力量的日益增强的联系中，其政治理念逐渐变化，找到新的方向。

事实上，&ldo;四力政纲&rdo;也正是在受新思想影响下形成的。

从前面的引述中可以看到，在祖父提出的&ldo;四力政纲&rdo;中，&ldo;组织力&rdo;被放到首位，可见他对这一点的重视。

而这样一种排序，则和祖父深感当时中国因&ldo;散&rdo;而面临的亡国危机有密切关系。

他说：&ldo;一般都知道政治上有四大病根：第一个病根是&lso;散&rso;。

&lso;组织力&rso;就是解除这个病根的--所谓&lso;散&rso;，就是&lso;散漫&rso;的&lso;散&rso;，一盘&lso;散沙&rso;的&lso;散&rso;，都是代表无组织的意思。

外国人常说中国是&lso;一盘散沙&rso;，这是没法辩白的事实。

并且，如果我们自己再虚心一点，恐怕&lso;一盘散沙&rso;的资格，都还不敢大胆的承担。

因为&lso;散沙&rso;虽然不好，毕竟还是&lso;一盘&rso;，如果变成&lso;若干盘&rso;散沙，那就更不成事体了。

所以组织力的建设，在中国非常重要。

蒋百里先生曾言：&lso;中国之生死存亡关键，全在此&ldo;组织&rdo;一事。

&rso;&rdo;在提高组织力方面，祖父曾采取了一些措施。

措施之一是训练人才。

祖父进入政坛以后，在关于国家和人才的关系方面，曾有过一个生动的说法：&ldo;现在和以前的中国有一种最可悲叹的现象，就是国家天天在毁弃人才，人才天天在毁弃国家。

&rdo;他认为要改变这种状况，既需要有&ldo;政治的前提要素&rdo;，还要有人才的训练。

在人才训练问题上，他是结合&ldo;法治与人治问题&rdo;来谈的。

他注意到当时中国政坛中的一个现象：&ldo;因为人才缺乏，不管是君主制也好，民主制也好，专制也好，共和也好，党治也好，都是那一些人在办。

制度尽管新，头脑尽管旧，汤可换而药不可换，这样，怎么可能把事情办好呢！

所以训练人才是当今的急务。

&rdo;在人才训练方面，祖父可以说是不遗余力。

办班、讲话、研究、著述，十分勤奋，他的努力不能说没有成效。

但在培训的同时，他也发现通过自上而下的培训方式来塑造人才的局限，或者说存在一种悖论现象。

他说道：&ldo;有一点也要注意，就是现在不免还是有极少数的人，假设不受训，倒还要好些，他们一受了训，便自以为本人有了护身符，业已走上了升官发财的大路，于是逢上必谄，每常挟同学以自重；遇下必骄，总自称系某某门生而自豪，甚至结党营私，逢迎上意，招摇撞骗，蒙蔽主官，排斥异己，鱼肉小民。