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第124章（第1页）

刚入关的满洲铁骑虽然所向无敌，毕竟兵员不多，进入中原后又迅速腐化（那么多恶政护着，自然了），短短几年战斗力便远不如昔，再想横扫中原难矣。

应该说仅凭这支力量，清人想完全掌控天下根本不可能，但有人帮他呀，作用还不小呢，最后甚至都成关键性、主导性的了。

他们就是前前后后降清的汉人们。

入关前清军中的汉人部队已经很可观，之后投诚的更如过江之鲫，远多于毅然抗清者。

被明廷斥为匪寇的大顺、大西等农民军反倒降者了了，所谓正统的明军却一降一大片，弘光时一下就有数十万之众，并在镇压抗清武装中骁勇异常，功勋卓著。

像后来又反正的原左良玉部下金声桓、高杰部下李成栋，连满洲八旗都相当忌惮。

那个时代的中原民族让人痛心又需要总结的地方实在太多了。

多尔衮们后来就是采取&ldo;以汉制汉&rdo;政策，靠着大批的汉人部队打头阵作先锋，乃至成为诸多血战的主要力量，满洲八旗则越来越成为后方的坐镇者及前方的殿后者了，但必须承认满洲人的战斗力那时依然最强。

别说，这一招还真灵，有了这些汉人的鼎力相助，清人又渐渐站稳了脚根。

多尔衮的愚蠢让他七年摄政始终未能平定天下，但也没有大难临头，洪承畴、吴三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜等贡献大大的，当然还有对手的更加不济相助了。

过去抗清的no1大顺军，李自成不幸遇难后群龙无首，一直难成合力，待李锦、高一功率军赶来汇合，整体力量增强，但领导权问题依然未能解决，战斗力和决策力自然大受影响。

他们一度有投靠清人的意思，就像前面所讲剃发问题及民族大义使然，最终还是决定联明抗清，先后接受了隆武、永历政权的领导。

虽然并不受明廷待见，屡遭歧视排挤，他们依然奋勇杀敌，成为当时南明抗清的主力军。

农民军并世双雄，李自成亡了，余部尚在继续战斗。

张献忠呢？一声叹息啊！

清军没打来时，他与南明斗也与大顺争，居于四川始终未消停过，等肃亲王豪格带着吴三桂（征服中原岂能没有他）前来征讨时，刚在西充凤凰山接上火（1647），他又率先中箭身亡了。

大西军面对强敌，实力本就稍逊，再群龙无首，焉能不败？一战大溃也。

后余部在孙可望、李定国、刘文秀和艾能奇的带领下进入云南，一番拼搏奋斗，竟涅槃重生，开创了比在四川更宏大的事业。

不过因为位置的关系，大西军当时还远离抗清的主战场。

南明呢？弘光政权败亡不是结束仅仅开始，随之先后有唐王朱聿键在福建福州建立的隆武政权（鲁王朱以海浙东监国与之相争）、桂王朱有榔在广东肇庆建立的永历政权（初有隆武帝之弟朱聿鐭建立的绍武政权短暂抗衡）。

作为最具正统性、最有号召力的抗清政权，江南诸省又在手上，地盘、人口都不小哦，财富比起北方也是没话说，如能抛开歧视，与农民军紧密合作，北上驱逐&ldo;鞑虏&rdo;不现实，保住南方谁说不可能呢？

但他们哪是成气的主！

内从未拧成一股绳，团结一致形成合力，皇帝和朝廷都是个空架子，缺乏牢固的领导核心，党争激烈，军阀自雄，纷乱不已；外又不能与农民军真心诚意携手并进，形成强有力的抗清统一战线，面对强敌岂能不败？

且说南明最后一个也是持续时间最长的永历政权，经过刚开始湖南、广东等地连续丢失的系列惨败后，更多因为金声桓、李成栋分别于江西、广东反正，一度有过复兴的大好景象，无奈不成气就是不成气，很快又落花流水春去也。

顺治七年（1650），孔有德占领了广西，尚可喜和耿仲明（部下收留逃人畏罪自杀）之子耿继茂拿下了广东。

永历政权从此丢掉了根基，很快成为完全依附于大西军的一个空壳，仅仅起到象征性的抗清旗帜作用。

身前天下何曾定（下）

就在清军拿下两广不久，确切说是顺治七年十二月初九，多尔衮病逝于喀喇城（今河北滦平），享年三十八岁。

他自己肯定没有料到，入关第二年便以为天下已定，怎么到现在五年过去了，仍看不出可以马放南山呢？也不知他逝前有否认真总结一下，对自己当初的判断失误来点后悔与自责，反正那些恶政他绝不会认为是错的。

七年的摄政生涯，多尔衮侥幸入主了中原，建立了不世之功业，但接下来第二步他并未走好，想让大清成为四海一统的大王朝，对以后亲政的顺治来讲，依然是个极端艰巨的苦差事。

看看多尔衮病亡后的天下大势吧。

南明变成了空壳，华夏抗清之火却依然在熊熊燃烧。

第二年（1651）大顺军终汇聚于夔东，与其他一些抗清武装共同组建了著名的&ldo;夔东十三家&rdo;，与清人进行着英勇的战斗，直到康熙三年（1664）才彻底败亡。

东南沿海郑成功（见大帝卷台湾篇）抗清武装也迅速发展壮大，日后同西南李定国堪称南明抗清之两大擎天柱。

孙可望等领导大西军更是光芒四射，仅仅两年多时间，便把云南治理得井井有条，毫无争议成为日后华夏抗清最为稳固、最具实力的大后方，南明丢失两广后还能再坚持个十年，主要依赖于此也。

作为大西军的第一领袖，孙可望文武兼备，才智非凡，安居一隅，却放眼全国，主动提出联明抗清（关键时刻农民军比明廷士大夫们更有大局观），并付之于实践。