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我是抱着做学问的理想进北大的,进来后发现,北大并不是一个做学问的地方,迎接我的是教条的课程和高度政治化的环境。
不过,在世英影响下,我的初衷已经悄悄发生了改变。
我认识到,学问不是第一位的,生活本身高于学问,做一个有丰富内心世界的人比做一个学问家更有意义。
世英经常说,生活的意义在于内心的充实。
这句话也成了我的座右铭。
他自身就是我的一个榜样,虽然在同学们眼中,他是一个走入了歧途的人,但我相信他比我所见过的任何人都活得真实。
他本是一个孩子般赤诚的人,只因对于精神事物过于执著,才常常陷入痛苦之中。
我心想,我宁愿像他那样痛苦,也不愿像别人那样满足,因为他的痛苦其实是充实,别人的满足其实是空虚。
不过,我的这个决心曾经发生了一次动摇。
那是在一年级下学期开学不久,掀起了学雷锋的运动。
有一天,我们走在校园里,他突然问我:&ldo;雷锋是谁?我只知道两点:他是解放军;被电线杆砸死了。
&rdo;我也不太清楚,把耳闻的一些情况告诉了他。
晚上,在阅览室里,我们对面坐着一个学生,一会儿翻开一本《拜伦抒情诗选》看看,一会儿在一张纸上写点什么。
&ldo;你看他的模样,像读拜伦的人吗?&rdo;世英对我耳语。
他站起来,装做若无其事的样子,到那人身后转了一圈。
走出阅览室,他对我说:&ldo;我看他在写诗,想问他要来看看。
可是,往那纸上一看,吓了一跳‐‐又是雷锋!我们每人也写一篇关于雷锋的文章,怎么样?&rdo;我答应了。
第二天,他拿给我一叠纸。
这是一组短文,我记得有这样的句子:&ldo;雷锋是谁?他爱过吗?她是谁?一根木头倒下来,他死了。
&rdo;此外就是嘲笑各种不同类型的人对学雷锋的反应。
我觉得这有点儿过分。
他嘲讽一切,反抗一切,但自己没有任何肯定的东西,没有一种要坚持的信仰,这样还是追求真理吗,会有一个积极的结果吗?我回敬了一组短文,模仿他的嘲讽口吻,内容是批评他的。
正在这时候,年级要举行学雷锋讨论会,团支部动员我作重点发言,我同意了。
现在我分析,我之所以同意,一是对世英的倾向发生了怀疑,二也有庸俗的实际考虑,想改变自己因为与世英在一起而形成的在班上的孤立状态。
夜晚,在教室的日光灯下,课桌围成一圈。
以前无论上课还是开会,我和世英总是坐在一起,这天他坐得离我远远的,而几个积极分子故意坐在我周围,为我助威。
轮到我发言了,我鼓起勇气,宣读准备好的稿子。
我谈到个性发展与社会需要的关系,表示要向雷锋学习,以个人服从社会。
我还把教授们和雷锋比较,宣称雷锋的贡献更大。
发言时,我看见世英埋头不停地在一个本子上写着。
我的发言是以对雷锋的慷慨赞辞结束的,大意是:雷锋是雷,轰鸣的惊雷是由无数平凡的小水滴组成带电的云而引起的;雷锋是锋,锐利的锋刃是由无数平凡的金属小分子结合在一起构成的;雷锋就是以无数平凡的小事体现了他的伟大品质。
现在我当然会为这些话感到羞愧,它们空洞之极,是用堆砌的辞藻表达一个当时宣传的正宗观点。
然而,话音刚落,响起了热烈的掌声,我周围的几个同学激动地握住我的手。
在我发言前,其中一个同学写了一首赞美雷锋的诗给我看,我在纸上批道:&ldo;这是诗吗?简直是乱喊,既无内容,又无形式。
&rdo;这时他恳切地对我说:&ldo;你的发言才是真正的诗。
&rdo;
散会了,同学们簇拥着我朝宿舍走去。
透过夜色,我看见世英孤零零的影子在前面走着,只有他一人,别人都离他很远,包括我。
我突然感到深深的内疚,意识到自己事实上背叛了他。
回到寝室,他朝我宽容地笑了一笑。
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