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第22章 智北游（第6页）

敢问何谓也？”

仲尼曰：“昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不神者求邪！

无古无今，无始无终。

未有子孙而有孙子可乎？”

冉求未对。

仲尼曰：“已矣，末应矣！

不以生生死，不以死死生。

死生有待邪？皆有所一体。

有先天地生者物邪？物物者非物，物出不得先物也，犹其有物也。

犹其有物也无已！

圣人之爱人也终无已者，亦乃取于是者也。”

颜渊问乎仲尼曰：“回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。

’回敢问其游。”

仲尼曰：“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。

与物化者，一不化者也。

安化安不化？安与之相靡？必与之莫多。

狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。

君子之人，若儒墨者师，故以是非相赍也，而况今之人乎！

圣人处物不伤物。

不伤物者，物亦不能伤也。

唯无所伤者，为能与人相将迎。

山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！

乐未毕也，哀又继之。

哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。

悲夫，世人直为物逆旅耳！

夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。

无知无能者，固人之所不免也。

夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！

至言去言，至为去为。

齐知之，所知则浅矣！”

（未完待续。

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