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余生的设想虽然很好,但是情报工作真的是一个专业性很强,并讲究天赋的工作。
几个少年搜集来的消息,大约都和日本人有关,却都是些隔江日本人统治权中,日本人军队中的小道消息。
虽然算得上是隐秘,但是与眼下黄道会的威胁并不相关。
没有太多价值。
倒是余生与夜无光在图书馆内翻看各种有关日本人的资料后,收获颇多。
结合余生后世所知,对日本人的认知逐渐深了起来。
有时候回想这个民族的诸般历史和诸多细节,余生不由得掩卷苦笑。
美国学者鲁思本尼迪克特的《菊与刀》中,对日本人有如此评判——日本人生性极其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又懦弱;保守而又十分欢迎新的生活方式。
在本尼迪克特看来,日本人的性格是矛盾的。
但对于中国人而言,日本人的性格又不难理解。
在近代之前,日本人大量学习中国文化,虽然日本人并不原样照搬,可是,日本人的性格中,仍有大量中国古文化的痕迹。
日本人注重等级观念,讲究男尊女卑,服从集体和强者,讲求道德与违背道德的“耻感”
,懂得忍耐,懂得学习,并且极为认真……
如果仔细分析,便可知,这些特质由大多来源于中国古代文化。
特别是儒家文化,但是,却又有所变异。
儒家文化讲求的是“小人同而不和,君子和而不同”
。
对一个人的要求是,在与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和。
而鄙夷那些没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则的小人。
并认为这种人并不能与周围人保持和谐融洽的关系。
而日本人对于一个人的要求,则变成了无论是不是同,但是一定要和!
如果不同,则可以不和,可以拔刀相向!
这种干脆果决的处理方式,使得日本人成为一个君子和小人混同的,奇怪的矛盾体。
这样的要求就使得日本人在与别人不同,却又不能拔刀相向的时候,讲究一个“忍”
字!
而这一个人“忍”
,便是刀悬于心,需要极强的精神力和意志力。
所以,日本人对于精神意志的肯定与追求,远超过中国人!
这一点对于这个民族的敌人而言极为可怕。
正因为这种极端的精神追求,所以,日本人会有剖腹自杀,会有武士道精神,会有忍者,会有丝毫不顾及自己与他人生命一去不回的神风突击队,会有二战战败后的“举国玉碎”
,会有塞班岛一万多自杀的平民,会有日本老兵孤身奋战数十年而绝不投降!
这种对于精神的极端追求,到了极端处,已经成为一种可以不择手段的哲理。
对于自己的生命都不重视,又怎么能指望这样的价值观重视他人的生命?三十万人的大屠杀自然是理所当然……
反观之中国人,其传统文化中虽然也有杀身成仁的例子,但是,讲求的却是要活下去,讲求好死不如赖活着。
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