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第三十章 说梅（第2页）

我犹疑了一下，明白了什么，却也没说什么，只是让他放好油桶，随着我走。

想了想，又让七号把安格难的作业交到我手上，却没有看，而是抓在手心，背在身后，一步一晃地继续走着。

我是有些磨蹭的，走得慢，对哨子们还话多，可最后还是慢慢挪到了洞口。

抬头望，日已中天，看来被赤子先生叫醒也就是清晨时分。

我随意向圣骑士施了个浑沦礼，示意马克思自便，又让七号去架好遮阳伞，自己则坐了个好晒太阳的地方看东西。

拿着薄薄几张纸，我先大概看了下字体，看得出安格难平时并不注意练字，但是这次写得虽然不怎么漂亮但是一笔一笔写得很认真，我如他所愿地给他加了印象分。

然后开始看分段，看得出来他也并不怎么在意自己文学素养，分段有不合理之处，但估计看出了一些《昶梅》的益处，所以也不乏一些标准用法甚至有些可取之处。

接着我开始不管具体内容先逐句编查错字漏字，有些意外于这个孩子居然没有留下两位数以上的错漏给我，要么是他在文学上的天赋有些偏斜在用词上，当然九成的可能还是他寻了一位文学不错的同学好友先帮他过目了一遍。

最后，我才开始逐句认真阅读，看看这个小朋友是如何说梅的。

其实《昶梅》这一本书，是集合了数位大贤的智慧，由普罗的父亲，前安明社社长多米诺大贤亲自交付印刷，是安明社出版的唯一一本se情书，也是唯一一本被禁了的书。

但是它的辉煌如今已经少有人知，除了因为它上面没有任何大贤的签名或安明社的印记为它正名，还因为一些历史人文的原因，其中人类与精灵的文明碰撞在《昶梅》沉沦之中起关键性作用——精灵们真的不太能接受这种有些侮辱斯文的文学——涉及太多自然露骨的描写和刻画，人所公认的se情书，实在无法进入神圣、高雅的文学殿堂。

至于为什么我知道？因为这本书是我负责记录的啊。

当时的我，恰好是几位大贤手下一个书童性质的“编抄”

，为几位大贤很是记录了一些他们的智慧成果。

其中因为几位大贤都是男人，你们懂的，偶尔有些偏题的关于女人的“智慧”

，后来就整理编修成了这本《昶梅》。

它有点类似于《红楼梦》和《金瓶梅》的结合体，在情节上足够跌宕起伏，也有足以衬托大贤等级的咬文嚼字，某些可以说重要也可以说是边角料的描写也足以让太监了的“我”

都心旌摇曳，对俗世男女的**方面，有几乎可以称为灵魂导师的作用。

而对于崇尚力量，面对俗尘极易舍本逐末选择堕落的黑羊们来说，读梅，非常容易让这个选择提前，而选择的对错，只需要看他有没有闻到梅的香，而不是仅仅看到梅的媚。

说多了都是屁话，如果安格难不是要和我讨论洞房三十六式或者做ai七十二变，那他还是有救的。

如果他能编出一些虚的大道理，那更好，可以说是可堪重任。

而我一开始并不急于看具体内容而是做文案编修文字，是因为如果安格难没有将梅一书读进心里，是不会注意到并震撼于其中大贤级别的遣词造句，也不会因为心理落差而产生自卑感，这些都没有的话，他与知识会渐行渐远。

只是胡诌一些大道理也没有什么卵用，因为我对他的心理期待可不小，绝不仅仅是推出一位强大的魔导士那么简单。

不成为编写《昶梅》的黑暗系魔导士兼大贤者佐格拉斯?B那样的人，他都算无用。

活了那么久，看了那么多的我，当然有能力提供足够的知识让一只黑羊成长，但他不能走歪路。

而他的起点对不对我的口味，只看现在在我手里的这几张纸。

“我是带着一种好奇而兴奋的心情偷偷阅读这部禁书的，虽然有院长先生的推荐和许可，但我依然无法光明正大翻阅它——我暗恋的素铭看见了会讨厌死我的。”

安格难的第一句话给了我很好的印象，足够平易和真实，是我喜欢的风格。

“但是，阅读第一天尚是如此，第二天我就已经没办法专心上课或注视我的素铭，只能分神甚至翘课来品读这一本书。

越读我越惊叹，惊叹于这一本禁书的思想性和文学性。

本因为我有些过目不忘的天赋，对于院长先生两天读完这本仅有172042个字的书有些不忿，也有好好表现让院长先生惊讶赞叹一番的心思。

但第二天忘我捧书拜读后，我才真实感受到自己的孤陋和自大，给我三个月，或许三年，我才有信心提出一些简单的评鉴。”

后面还有一些对我的滥美之词，我笑笑跳过，又回头对架好遮阳伞的七号致谢，然后没有理她，继续翻到了后面，看他写的看法。

“梅一书，本身有一些反驳叛逆之气。

反媚俗、反贵族、反特权、反压迫。

可以以一个女人、一对男女、一堆男女，或一个家族的故事为背景，从其中的复杂与阴暗，推及了国家和宗族、家族之弊。

关键是，它讽人讽物讽世却不乏抒情，而它的抒情也没有排斥市井的俗气，因为本书看各阶层的各色人物更加全面而深刻，更严厉，也更慈悲，为其中其实很明显的大道理增加了不少的立体感和厚度，任何人读来都能入胜，无论是入胜于其中浅表上的情爱世俗，还是入胜于其中的人文道理。

谨在此拜服，此书的作者，天人也！”