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大學衍義卷第二十一（第2页）

’

臣按：傳稱幽王取申女，生太子宜臼‘宜臼’，原作‘宜咎’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改，下同。

。

又説褒姒，生子伯服，立以爲后而放宜臼，將殺之，故太子之傅爲此詩以刺王也。

父子天性之恩，太子天下之本。

幽王一聽褒姒之讒，如受獻酬之爵，得則飲之，曾不少拒。

夫讒者之言驟而聽之則不能無惑，徐而察之則可得其情。

幽王惟無愛子之心，故一聞讒言，不復舒緩以究其實而遽加放逐焉，此太子所以不能自明也。

雖然，褒姒亦豈能自爲讒哉？《國語》謂褒姒有寵，於是乎與虢石父比而逐宜臼。

虢石父者，讒諂面從之人也，幽王立之以爲卿士。

聘后棄而内妾立，庶孽寵而嫡長危，皆石父實爲之也。

卒使申矦銜忿以召戎，幽王死，褒姒虜‘虜’，陳本、四庫本作‘擄’。

，宜臼雖立，而周東遷矣。

讒人之害至于如此，可不監哉。

《巧言》刺幽王也。

大夫傷於讒，故作是詩也。

其二章曰：‘亂之初生，僭始旣涵。

僣，側蔭切。

涵，容也。

亂之又生，君子信讒。

君子如怒，亂庶遄沮。

遄，速也。

沮，止也。

君子如祉，亂庶遄已。

祉，猶喜也。

已，亦止也。

’

臣按：小人爲讒於其君，必以漸入之。

其始也進而嘗之，君容之而不拒，于是復進。

旣而君信之，然後亂成矣。

僣始之僣，與譖同。

譖者讒之初，讒者譖之極。

方譖之始，涵容之而不辨則亂生，及讒之進，又信之而不辨，則亂成必也。

聞讒而怒，聞善而喜，好惡明白，斷决不疑，則亂爲之止矣。

故人君杜絶讒邪之道：一曰辨，二曰斷。

又按此詩凡六章，皆斥讒人之害，而三章有曰：盗言孔甘，孔，甚也。

亂是用餤。

餤，進也。

五章有曰：巧言如簧，顔之厚矣。

蓋讒夫小人乗間伺隙以中君子，如穿窬之盗，然惟其言之甘，故聽者嗜之而不厭，此亂之所由以進也。