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第2章（第1页）

沈家桢后来又修了庄严寺，是北美洲很大的一座庙子，有人再三要求我去，几十年我都没有跟他碰面，我到美国也没有跟他碰面。

庄严寺现在住着一个老和尚，叫显明法师，东北人。

这位法师当年抗日战争时，有一段真实的历史故事。

当抗战打了五六年的时候，发现日本人在捣鬼，修降伏法想打败中国。

佛教密宗分有东密、藏密。

印度密宗在中国唐朝时到中国的，到了明朝，中国人不大喜欢，就流传到日本去了。

日本高野山完全是修密宗，在中国学术上，这一部分的总名称叫&ldo;东密&rdo;。

中国民间画符、念咒、捉鬼这些东西，很多都与密宗相关。

中国正统文化讨厌这个，但是印度及中国藏区比较欢迎，日本也保留了这些。

日本高野山的密宗，原来只有男和尚，不准女人上山，是对女性的歧视。

后来有个日本的女性要上山修行，也就是我们在台湾这个阶段，但是高野山的和尚绝对不答应。

这个女的很不服气，一发愤，自己在山脚底下搭茅棚修行，后来开悟成道。

你看，天下的女性真了不起!看到她成功了，结果高野山现在开放，女性可以上去了。

藏密是在西藏扎根的，跟日本的密宗稍有不同，在唐代时传到汉地。

西藏的密宗有宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派，也有叫红教、花教、白教、黄教的。

象达赖、班禅是格鲁派的。

你们听说的黑教，并不是佛教的，那是西藏原始宗教，也叫苯教，以咒术为主，在佛教进西藏以前就有了。

刚才讲到抗战时，我们发现日本人一边打仗，一边请高野山的密宗修降伏法，要把中国人打败。

所以抗战第六年时，在重庆，国民政府让民间发动&ldo;护国息灾法会&rdo;，是一个很大的法事，保护自己国家，把日本的法力打回去。

当时请了两位大师主持，一个是禅宗大师虚云老和尚，主持显教的显坛;密宗的坛场，请了白教的活佛贡噶呼图克图主持;这两位都是我的皈依师父。

师父有皈依师父、学法师父、剃度师父，各种师父很多。

至于皈依的师父，像我就很多，当年学佛，看到和尚有道就皈依，有些没有跟他学，就是结个缘，等于密宗的结缘灌顶。

密宗的灌顶分很多：结缘灌顶、传法灌顶、智慧灌顶，有各种的灌顶。

这是上课以前的闲话。

讲到庄严寺显明法师，应该有九十多岁了，他是我把他送去美国的。

当年我们在重庆时，因为&ldo;护国息灾法会&rdo;是虚老主持，我们见虚老时，就看到了显明和尚。

我第一眼看到他就很喜欢，这个和尚像个和尚，人高高大大，相貌很圆满。

圆满的像是什么样呢?就像玄奘法师的大弟子窥基法师，也像玄奘法师的相，很像样。

这个时候，日本人已经打到缅甸了，英国人被他打得落花流水。

中国组织了青年军，叫做&ldo;一寸山河一寸血，十万青年十万军&rdo;，号召兵源。

青年军都是中学以上有知识的学生，不读书了，出来从军打日本人。

所以杨麟到了重庆也参加了青年军。

历史上很多的小事情都是大事情，但是被大家忘记了。

当年我们在重庆狮子山，修护国息灾法会时，两位师父有空了，我们就和他们聊天。

当时一起聊天的还有戴季陶，他是国民党革命元老，跟随孙中山先生的，也皈依虚云老和尚和贡噶师父。

有一天晚上谈话，我还记得，他们说全国的青年为了救国，那么响应，到处都有人参加青年军，天主教、基督教都有人去，可是没听说佛教界的青年和尚肯去参加。

这个好像不大好意思吧!这位显明和尚就说了：&ldo;佛教没有人去，那我去。

&rdo;所以显明和尚就去参加了青年军，那个时候青年军的总政治部主任是蒋经国，他就在总政治部做事，我们也这样分开了。

若干年以后，我已经在台湾讲课了。

至于沈家桢在美国那里两个大庙子，请一个和尚当方丈，不到一年，不合适走了;另请一个不久又走了，不晓得什么因缘不合，都分开了，所以很辛苦。