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第5章（第2页）

轮回的预现状况

五种无心地

南师：我们现在这一堂开始，正式讲生死的现象问题，注意，只是讲人类正常生死的部分。

我这一辈子，大概讲过很多次的生死问题，所以我很厌烦，很不喜欢一个课程反复讲。

我在学校里教书，教同样的课，我每一次上堂，讲的都不同了。

我的个性很不愿意说重复话，教书说重复话是非常痛苦的。

为了这次讲，我也想了一下，原来都有录音带，他也不找去听，现在又再问，讲起来还是重复话。

也许这一次比较详细一点讲吧!

可是生死问题怎么说呢?是从投生讲起，还是从死亡讲起?我决定还是倒转来，先从现有的死亡讲起，然后再转来讲到人怎么投生，然后讲到整个生命的生死问题。

不是生命问题，是生死问题，这是两个逻辑观念，生命的问题，跟生死问题是有差别的。

生命问题大了，包括宇宙万有的生命，也包括了生死问题。

现在讲生死问题，有个逻辑观念，先定一个范围，只讲我们人类一般正常的生死问题。

人道中有许多是不正常的死亡，那就属于横死。

人的生命为什么有些会横死呢?佛学的道理，是他的因果报应;正常死的，也是各人的因果报应。

我的老朋友多，像我这个年龄，九十岁的人，经常听到都是老朋友死的消息。

朋友打电话来说：某某走啦!我不好意思说好啊!这个不敢讲。

有时候接到电话，问：老师啊，你还好吧?我说：没有死，还接你的电话嘛，当然好，听到声音已经好了嘛!再说八九十岁的人，随时会死，没有什么好不好。

最近老朋友死的多，我就对一个老朋友讲起，我说：古代发讣文说某某人&ldo;寿终正寝&rdo;。

我们讲别人的父亲死了，就说，某人的老太爷是好人啊!寿终正寝。

正寝，就是在自己的房子，自己床上睡了一辈子，正常的死在那里，叫寿终正寝。

古代修房子，中国人多半修四合院，正房给长辈睡的，儿女睡偏房，长辈正房旁边是大厅堂，那叫中堂。

长辈死了，把门板拿下来，放在中堂，就把这个遗体放到中堂门板上，还要停尸三天。

一移到中堂来，趁身体还软，要给他穿衣服了。

在古代，所谓富贵的家庭，给死人穿六七层的衣服;一个女婿一条被子，假使有十个女婿，就盖十条被子。

给死人穿七件衣服怎么穿?让死者的儿子站在那里，把七件衣服，一件件先穿好再脱下来;然后把尸体扶起来，趁尸体软的时候，把这七件衣服一次穿上，放在正厅，大家在旁边守着。

为什么?因为人有一种假死病，有时候三天四天又活过来，这种个案很多。

所以中国的古礼，一断气，不能马上就送到殡仪馆冷冻库，要停尸三天，昼夜有人守灵。

讲到这个，你要晓得，为什么要人守灵呢?过去农村的房子，猫啊、老鼠啊，跑来跑去，刚死的人，停尸在那里，万一猫或老鼠在身上跳过去，尸体会坐起来的。