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第15章（第2页）

但是儒家呢，这一段公案不采用，不记载。

儒家把很多真的故事拿掉，认为太迷信了，怕人家批评。

刚才因为徐某给你们报告他的濒死经验，他还有个朋友姓王，他也&ldo;死&rdo;过的，你（徐）可以讲他的故事给大家听吗?

徐某：王某那次生了胃病，胃穿孔大出血，只有四十的血压，他人一下子昏了过去，跟我的感觉差不多，就是灵魂走了。

他说，他看见那个花园啊，像是阳光明媚，有亭台楼阁，还有音乐，他就在树梢上面这么飘……他最后飘到前面，有模糊的一栋很小的房子，里面很黑，他等在那儿，不肯进去。

可是有一种声音，有一种力量在推他进去，一定要他进去。

我问他，你听到什么声音，他说想不起来，也许并不是声音，那个意思是有人说，进去进去，一定要进去。

他一进去，就醒来了。

他持续的时间比较长。

南师：那位王某是电力工程师，本来不相信这一套的。

第五讲

内容提要：

魂与魄

中阴境界的行阴和想阴

中阴境界的多生业识现象

三个梦

十二因缘到底是什么

等流和异熟的生命

禅宗　密宗　性宗

破山海明的故事

三合一‐‐名色

十个一切入

南师：我们昨天讲到一个人的正常死亡过程。

可是有一点，大家千万注意，我常发现一般人听话，头脑不够逻辑，主题在哪里抓不住，都被中间那些话带走;所以求学问，就要科学头脑，先懂得逻辑。

昨天讲的是人道中正常死亡，四大分散的情况，这个要抓住。

懂得逻辑就晓得，这是一个生死大题目里的一个小题目，只限于人类的正常死亡。

同时你们的智慧要想到，那些非正常死亡，还有其他众生的死亡，是不是也这样?因为这次时间来不及，这个不是本题所讲的范围。

不要认为一切众生的生死都是那么正常，真正正常的死太难了。

我们教书久了就晓得，一个老师在上面讲课，一百个学生听课，他们写心得的话，都不是老师讲的那一套，每个人抓到一小点就跑了。

所以我现在有个结论‐‐教育无用论。

普通学校教课也是这样，从小学起，为什么一班之中，有些学生成绩好，有些不好?因为有些学生的思想不够逻辑，不统一的，主题抓不住，一边在听，一边在自己的主观玩弄去了。

这是很严重的事，不过现在兼带提起大家注意。

昨天只讲到四大分散以后，中阴身起来。

我这也是用言语文字讲给你们的，就是所谓的言说道理。

昨天上课，给你们讲四种道理：言说道理、观待道理、证成道理、法尔道理。

言说道理是用语言表达的;譬如刚才请徐某报告，这是观待道理，在科学上讲，是资料和个案的统计，所以说，研究一个东西是观察的，都是相对性的，不是绝对的，不是肯定的。

&ldo;中阴&rdo;是佛学的名词，还有个名词叫&ldo;中止&rdo;，这是《修行道地经》上最初佛学在中国的翻译，当时没有翻成&ldo;中阴&rdo;，也没有翻成&ldo;中有&rdo;。

但是为了讲修持，第一个翻译用了&ldo;中止&rdo;，意思就是生命像流水一样，是分段的，过去流到现在，现在把他停在中间，昨天是昨天，明天是明天，今天的存在，是停止在这里，所以叫&ldo;中止&rdo;。