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第22章（第1页）

昨天，胡松年问&ldo;跳出三界外&rdo;，跳到哪里去?我也经常问你们，你们修行说要&ldo;跳出三界外，不在五行中&rdo;，跳出三界外到哪里去呢?有个第四界吗?佛没有说啊。

不在五行中，在哪里呢?在第六行中吗?也没有讲。

可是你要找出来。

是啊，他说跳出三界外，跳到哪一界去啊?有，法界。

佛不是告诉你吗?那个也不是第四界，就在三界中，另有一个超越的，佛创了一个名字，叫法界，超越时空的。

所以你们光晓得讲苦集灭道，听得很悲观，认为宗教是悲观的。

要知道，佛从悲观开始讲起，最后最高的是离苦得乐。

当年，我年轻时在四川大学讲哲学，我问大家，人生有个总的目的是什么?大家答不出来。

最后，我告诉大家，就是离苦得乐。

一切众生的要求，都想跳出痛苦;不只人哦，任何一个细菌昆虫，都想跳出来求一个极乐。

法界里头那个是极乐，佛法有一个标准的，那个是极乐。

&ldo;苦集灭道&rdo;，什么是&ldo;集&rdo;?苦是自己抓来的，都是自己集拢来的。

譬如要钱做生意，把钱都抓来给自己很痛苦，真的统统集拢来更痛苦，所以集是苦的因。

刚才讲十二因缘，什么是集啊?&ldo;爱取&rdo;，贪爱，抓来，占有。

无始以来，都在爱取，集中来，又散掉，无法不散掉。

要知道，当下一念你就在抓，抓思想，抓感觉，都被这些欺骗住了，所以集是苦的因。

你们一毛一毛的钱，一点一滴抓来;读书人知识分子，由幼稚园到大学博士，集中知识，知识越多痛苦越大。

有集就苦，集是苦的因。

&ldo;苦&rdo;是什么?苦不过是集的果。

所以讲&ldo;苦集灭道&rdo;，是由果说因，从果讲起，使你明白苦的因。

怎么叫&ldo;灭道&rdo;呢?灭是一切放掉，没有了，空掉了。

怎么样空得掉呢?除非你智慧明白了，才空得掉。

道是灭的因。

得道，智慧成就了，破除了一切苦的因，得了这个道，才灭除了一切苦;彻底不苦了，就是极乐。

这是一转四谛法轮了。

禅堂叫你参禅，这就是话头，话头就是问题，自己不去研究问题，这是学什么佛啊?

第二转苦集灭道四谛法轮，怎么转呢?十二因缘，刚才分析过了。

都记得了吗?中国把它变成四句偈，我常常告诉你们要背：

无明爱取三烦恼行有二支属业道

从识至受并生死七支同名一苦报

&ldo;无明爱取三烦恼&rdo;，十二因缘的无明、爱、取，这三个是根本烦恼，就是苦集灭道的集。

由一念无明起，脑筋不清楚，就要抓住爱，想永远把握，所以痛苦就大了。

这三种是烦恼的根本，痛苦的根本。

&ldo;行有二支属业道&rdo;，无明缘行，行是原始的动力。

十二因缘第十是有，一切占有，行和有是业力，这股生命的动力，从过去多生多世到现在，以致到多生多世的后世，都在这股动力中，都在动乱中，在行中;然后被假相欺骗住了‐‐我有名，有财富，有子孙儿女，有爱情，有家庭，有病，都是假相。

行有这两支，实际上是无明、爱、取三个的基本动力，因为业力使你产生了无明、爱、取;由集到苦，因无明、爱、取又使你永远在行动，在抓，一切要占有，一切都执著，要把握一切属于自己的东西，就是所谓业道、业力。

&ldo;从识至受并生死，七支同名一苦报&rdo;，生命的作用，身体的死生、生死，就是由心意识开始，由识来入胎，精神与地水火风变化的生理细胞结合，由识到名色、六入、触、受、生、老死，这七个阶段，都是苦的果报。

这是苦集灭道四谛法门，第二转了。

所谓转，转动，就是分析给你看。