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第二章 来自皇后的试探（第2页）

臣等调后，米价复之。

然汾、晋等州县又遭蝗祸，颗粒无收致其饥，臣请准允，河东治下州县，发仓赈之，以昭帝之明决。

另，臣闻，近有谣言传于民间，曰河东所遭之灾，是以今下失德，所致天谴。

臣请圣断。”

奏章上的内容并不多，仔细阅读之后，思维还算敏捷的李缙已经发现了其中的端倪。

这河东道虽然在今年接连遭遇了水患和虫灾，但朝廷赈灾无非就那么几种固定的模式，开仓放粮、平抑粮价……所以地方官员已经按照惯例，先行处理或给出了解决方案，这一点奏章上也体现出来了。

唯独这第三处，民间有谣言说，河东发生的灾害乃是因为皇帝失德，所导致的天谴。

“这锅甩得好啊。”

李缙自言自语到。

前世因为病症无法工作，只能瘫在床上的他，为了排解烦闷。

也粗读了不少史书，对这一招也看过不少回了。

说道这里就要提起一个名词。

罪己诏。

罪己诏。

是古代的帝王在国家出现一些特殊情况下，所进行的自我检讨的一种文书，而这些特殊情况就包括了，国家出现天灾这一情况。

之所以李缙会说甩锅，这就要牵涉到罪己诏的来源了，在儒家文化中有天人感应之说。

提倡“天人相感，阴阳相和。”

其认为，天与人之间的关系，并不是单纯天作用于人，人的行为也会反受于天，特别是自号天子的皇帝。

若是受命于天来教养和统治人民的皇帝，他的行为和措施违背了天的意志，上天就会通过天灾异象来发出警告。

所以这个时候，皇帝就要下一道罪己诏给自己。

以示对自己过错悔改和对上天的尊崇。

所以这一观念，也时常被百官当作为自己脱罪和制衡皇权的工具，但从另一个角度说，其也维护了皇帝“君权神授”

的正统性。

“是因为这个，你才把这份奏折送到我这里来吗？”

李缙在心中疑惑道。

确实，对于一位皇帝来说，维持自己的统治基础是头一等大事，毕竟水能载舟亦能覆舟嘛。

可是自己现在别说统治百姓了，充其量也就是个无情的盖章机器。

想到这里，李缙好像发现了其中关键点，顿时恍然大悟，对了，这就对了，这才是武孤菱想问的！

现在统治国家的人是武孤菱，也就是说，她才是那位行为有背天意的帝王，可从大义上而言我才是皇帝，这件事的根本虽然在我这里，却也直接牵涉到她的权利。

因此，她才会把这份奏折送到自己这里。

也就是说武孤菱这是在拐着弯的想要试探出自己对她的态度吗？

那自己这位皇后可真就有点厉害了啊，这件事情既然捅到了自己这里，身为皇帝，自己定然无法回避，必然要给出一个答案的。

毕竟这说白了啊，武孤菱手中权利也就是自己这位皇帝的权利。

可他如今虽贵为帝王，但有名无实。

若是贸然和武孤菱闹掰了，对自己来说绝对是弊大于利。

想通了奏折关键的李缙，却也只能无奈一笑，这从头到尾啊，自己的这位皇后，那里是在试探自己的态度，分明就是逼着自己和她站在一边嘛。

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