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三八六章 金丹劫五仙道（第2页）

因为雷掌生死造化，有洗筋伐髓脱胎换骨之能，也可淬炼身躯去除杂质，只是雷霆酷烈，无法精细操作，因此后续还需要火劫风劫精细完善，若是风火在前，细微深层的杂质根本无法洗礼去除，效果重叠，可以说绝大部分便浪费了。

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还是那句话，天劫，不是惩罚，乃是考验与造化，甚至未来修行，究竟踏入天人地神鬼五仙哪一门径，也由这金丹、这天劫决定，修成金丹，修仙才真正的踏入门径，登堂入室，故言修成金丹客，方是我辈人，可以尊称真人。

五仙门径，天人地为三仙正道，上上之道，神鬼为副道，乃下下之法，之所以如此划分，乃是根据其仙路逍遥拘束所定。

天仙者，最尊最贵，得大道符箓，享大道垂青，可感悟沟通大道，虽然微不足道，但也足以让道途精进一日千里，因其不被天道完全制约，处在天道之下，故能补天道之缺，罚天道之弊，故此天地也需敬其三分，乃上上之仙道。

人仙者次之，无大道之垂青（只是与众生一般，被大道无视，无大道偏爱，并非大道厌弃），失天仙之尊荣，但伟力归于己身，来去自在，也可称无拘无束。

另外人仙道虽然名为人仙道，但其实乃是人族师法天地万灵，尤其是取象先天神魔，取其精华去其糟粕，由此创法，乃人族最初始之仙道正法，有神魔之利无神魔之弊，可谓青出于蓝而胜于蓝，天仙正道其实便是人仙正道得大道认可降下符箓，由此升华而来。

地仙者再次之，乃因资质福源悟性等原因，金丹有缺内部天地不存，无法圆润如一，人仙道难行，因而只能无奈借大地本源即地脉锤炼有缺金丹，化作福地真种，而有借自然需有还，即开辟福地。

而地仙说是开辟福地自得其乐，又有梳理地脉乃至补全星辰天灵，有功于天地得天地赐福，但毕竟困守一处，哪怕可化身出游，终难改困守一地之现状，虽说后续实力强大，也可以四处游玩，却依旧留此软肋。

神仙者又次之，虽说也是仙道，但其实天神地只于此道最盛，所以此道名为神仙道，而且真的按照其特性划分，应该说是众仙道或念仙道，凡是收拢信仰传扬名声建立运朝等等依靠众生念力聚众生之力修行者，便是此道！

神仙道需众生念力，因此专修此道者，一旦销声匿迹众生遗忘，顷刻土崩瓦解，可谓生死系于人手，而且上限不如三仙正道，一般只有连天劫考验都度不过去，却又偏偏苟活下来的修士无奈转修，可以说只修此道的，肯定得有点问题，没法修三仙正道，不然必然以神仙道作为拐杖护法，护持修行三仙正道。

神仙道可以说是对修行最有助力的护道法门，而且神仙道也是最具有可塑性的法门，可以模仿天仙道成立天庭天神，维护参悟天道运转；或效法地仙道开辟地府城隍土地成为地只，为一地之主，梳理地脉。

因此如果条件允许，三仙正道修士不介意辅修一下。

人仙道真人若是辅修此道，称为神人。

鬼仙者最下等，说是鬼仙道，但并非只是鬼修，化鬼、养鬼、炼尸、尸鬼、降头、蛊虫乃至外丹炼器灵植等一切先天有缺的旁门左道都在其中，只是因鬼修具有代表性从而命名。

但正所谓万劫阴灵难入圣，归类于此道的旁门左道俱都是性命分离、三宝有缺之法，入门门槛也基本没有，也是五仙道途中唯一一开始便定下鬼仙道这仙途的，因其开始容易后面难，乃至直接便是绝路，上限极低，不少道途连金丹境都无法成就。

可以说鬼仙道的法门，都是人族求道路上废弃的法门，如今大都成了修行技艺。

这天人地神鬼五仙道，神鬼二辅道修炼说毫无限制，而且也有些神异，故此不为道作为术去兼修还是可以的，但天人地三仙正道却有限制，上者可以兼修下者，即天仙道可以五仙同修，但下者无法兼修上者，即地仙道顶多修地神鬼三道。

至于说分魂转世投胎从头再来搏一个生机，小地方轮回不强还好说，有可能觉醒胎中之谜，真正的大世界，一入轮回，身不由己，前尘是非，一刀两断！

根本不可能！

反而可能使得分魂独立的新意识反叛，极尽升华精气神相生自我新生、活出第二世才是正理。

当然，天人地神鬼的优劣排名是对修行者而言，对天地而言，按照对天地的利弊排名，则是天地神人鬼。

孙毅心中思索着仙道门径，头顶劫云开始变换，由初浮现的三十六里，开始一路翻涌，七十二、三百六十，一千二百，五千零四十八里，一万三千五百里，当翻涌到一万三千五百里时，依旧不是极限，仍在增加。

只是随着其突破一万三千五百里时，劫云忽的消失，而孙毅也随之不见。

一万三千五百，乃人之呼吸，即凡俗劫难极致，超出此劫，便不在凡间，而是劫云自成时空。

四万七千里，八万四千里，最终，定格在十二万九千六百里，乃是最高等的九九天雷劫，如此浩瀚的劫云酝酿的雷霆，堪称可怖，但对于肉身媲美半步元婴炼体修士的孙毅来说，不过尔尔，轻易便扛过去了，后续的火劫风劫依旧如此。

至于说为何孙毅体魄根基诸天虚丹十重之时便媲美诸天金丹十重，此刻突破金丹根基体魄却没提升至媲美元婴，自然有其原因。

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