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第一千八百四二章 加九锡赐王爵剑履上殿（第2页）

没怎么说话的马周忽然开口：“微臣也觉得韩王殿下更合适。”

李元嘉苦笑：“我何德何能高居此位？一则不曾领兵，再则并无军功，万万不敢担当此任。

再者说来，今时今日之三公并无以往之权柄，表彰其功的性质更甚于职权，中书令大可不必这般激动。”

言下之意“三公”

固然“一人之下万人之上”

乃人臣之极致，可说到底不过是虚衔而已，更多是象征意义，刘洎横眉立目，怒叱道：“那也不行！

三公，论道之官也。

盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统，故此任者必然年高德劭、德高望重，房俊年纪轻轻若骤然登此高位，天下名望所聚，必然滋生其骄纵之心，是祸非福也！”

李元嘉不擅辩论，只能尴尬着干巴巴秉持意见：“不过是虚衔而已，没那么严重。”

由古至今，“三公”

之职权变化甚大，《尚书·周官》记载“立太师、太傅、太保。

兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”

《春秋公羊传》中更是说明“天子三公者何？天子之相也。

天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。”

两相印证，“三公”

是秦及秦以前天子之下的最高管理的称呼，辅佐天子，可见地位之超然、权柄之巨大。

“三公”

者何也？夏、商以前，云天子无爵，三公无官。

周以太师、太傅、太保曰三公。

秦以丞相、太尉、御史大夫为三公。

汉以丞相、大司马、御史大夫为三公。

东汉又以太尉、司徒、司空为三公。

魏、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐皆以太尉、司徒、司空为三公。

隋以太尉、司徒、司空为三公。

唐承隋制，一脉相承。

然而自隋文帝罢三公府僚，则仅存其名位。

“虚衔也不行！”

刘洎拍案而起、正气浩然，戟指叱道：“韩王口口声声以彰其功，干脆也别敕封什么”

三公”

了，不如便”

加九锡、冕十旒、剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名”

，而后再敕封以王爵，如何？”

此言一出，“装死”