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第8章（第2页）

《神雕》最大的主题是&ldo;情&rdo;，强调个人的情爱的自由和个性的解放，因此我们可以发现，&ldo;情&rdo;在金庸作品中的分量较之以前加大了许多。

这部书以失恋之李莫愁、武三通开始，引出层层人物，而到杨过、小龙女二人。

杨过是其父母爱情悲剧的产物，而小龙女之师祖林朝英与王重阳，亦终生因爱情而痛苦。

到了杨过、小龙女，由于师徒相恋，不为世俗所容，乃至重重曲折后方成眷属。

这个主题是《射雕》的主题的反写;强调的是一种个人的、自我的欲望，杨过最后放弃了&ldo;大侠&rdo;的功业而和爱人隐居，是遵从了小龙女的个性和愿望，比起《射雕》所坚持的&ldo;侠之大者，为国为民&rdo;，《神雕》更突出一种属于女性和弱者的声音。

与此同时，《飞狐外传》也在《明报》的附属刊物《武侠与历史》上连载。

这份杂志上兼顾武侠小说和历史小说，也连载过很多不错的作品，除金庸的《飞狐外传》外，还有他的中篇《鸳鸯刀》、古龙的中期转型代表作《绝代双骄》等。

由于种种原因，它后来停刊了，颇为可惜。

同时写作两本武侠小说，是金庸最艰难的时期。

这两本小说都与金庸早期作品有关，《神雕侠侣》是&ldo;后续&rdo;，而《飞狐外传》则是&ldo;补完&rdo;。

在《飞狐外传》中，金庸借用他早期作品《雪山飞狐》的情节，将在那本小说中退居次位的胡斐形象补充得更丰满而完整，如果说郭靖是金庸笔下的&ldo;为国为民&rdo;的&ldo;侠&rdo;的理想的化身，胡斐则是金庸&ldo;锄强扶弱&rdo;的理想的化身。

他可以为素不相识的一家三口打抱不平，不为所爱之人的求恳所动。

《神雕侠侣》告捷后，金庸开始写他的另一部小说《倚天屠龙记》。

《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》这三部小说按时间先后而下，有内容的延续性，因此后来被合称为&ldo;射雕三部曲&rdo;。

前一部书中的人物和他们的后代在后一部书出现，而推动后一部书中主人公命运的发展，使金庸的武侠世界变得更完整而丰富。

《倚天屠龙记》的最大突破，是其中对于&ldo;正邪&rdo;的融合与思考。

武侠世界中从来正邪不两立，邪不压正是武侠的根本原则。

然而，金庸试图从更加人性化和更加真实的层面上，来考察&ldo;正邪&rdo;的观念和现实的矛盾，人性中善与恶的矛盾。

这种正邪的辩难在他从前的作品中已经出现过，譬如亦正亦邪的人物夏雪宜、黄药师等。

但是，这些人都只是&ldo;个体&rdo;，把它放到群体和社会的范围来考察，探讨正邪与人性的关系和转化，则是至《倚天》始大成。

当时这样的小说，对于许多人来说，是一个巨大的冲击，杀人无数的金毛狮王竟与正派主角张无忌感情深厚，张无忌又当上了被认为是邪教的明教的教主，并与敌国的郡主赵敏发生恋爱，而正派的灭绝师太刚愎好杀，周芷若暗藏心机……金庸后来解释说：&ldo;在《倚天屠龙记》中，我要写的确是我对人生一种看法，想表达一个主题，说明这世界上所谓正的邪的，好的坏的，这些观念有时很难区分。

……人生其实很复杂，命运跟遭遇千变万化，如果照一定的模式去描写的话，就太将人生简单化了。

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这种&ldo;正邪转化&rdo;的观念造成金庸笔下人物形象的丰富与复杂性，而在他写的所有人物形象中，也多以正邪参半的形象最有魅力‐‐在《倚天屠龙记》里，殷素素、杨逍、赵敏这样的形象，远比正派的张翠山、张无忌父子令人喜爱而印象深刻。

也许，这类在性格上不失真诚性情，有&ldo;正&rdo;的一面，而又不受世俗约束，有任性放纵的&ldo;邪&rdo;的一面的人物，其实恰恰是武侠小说中最典型最具代表性的形象。

他们身上，既体现了武侠小说放纵性情，超凡脱俗的魅力，又体现了武侠小说对抗法治，滥杀无制的危险。

这种&ldo;危险的放纵&rdo;是武侠带给我们的一个梦，也是武侠最常遇到的一个质疑;到底武侠能够将这个梦发挥到什么地步，又需要什么底线为限制，事实上，也是武侠小说至今仍然面临着的问题。