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第64章（第2页）

就是说爱情它可以是谈一对儿女情长的男女之间云雨情话、山盟海誓，还可以扩大到人与人之间、文明与文明之间、民族与民族之间的情感交往问题。

我们一般的文艺作品，它为什么写得很浅薄，就是就事论事，就是写一个悲欢离合，俩人很好，来一个第三者，或者父母不同意，怎么怎么干扰，最后战胜了这个阻挠，然后就完事大吉，或者是没有战胜阻挠，就上吊自杀，等等，然后说社会很黑暗，无非如此。

所以，如果是那样写小说的人，他就写了几部之后，就会感到穷途末路，说爱情怎么写下去?曾经有位作家朋友就问过我，说这爱情，你说三角、四角都写完了，还写什么呢?在他脑海中，写爱情只是写一个模式，写一个故事，他总是要想写一个新的故事，而不是向深度、广度去拓展，所以他才会感到穷途末路。

关于金庸小说所建立的这个爱情世界，我们今天只是走马观花地看了一番，金庸小说还有他更加奇绝、更加深刻的方面。

我想呢，在下一讲中，我们再继续探讨。

金庸小说中的武功

孔庆东

我们通过探讨传统武侠小说中的武功，可以发现，正是在现代阶段，武侠小说中对武学的光大，它成为了新派武侠小说，把纸上武学写到登峰造极程度的一个基础。

那么，我们在这个基础之上，着重来探讨以金庸为代表的新派武侠小说中的武功描写。

金庸的武侠小说，已经成为20世纪最有代表性的大众文学之一。

那么通过金庸小说中的武打描写，我们看一看，我们到了20世纪的下半叶，中国文化中对于&ldo;武&rdo;这个概念的探讨，已经达到了什么样的高度?

尽管金庸的小说可以从方方面面来进入，但是既然它也属于武侠小说，我们不妨也从&ldo;武&rdo;这个角度来观照一下。

但是我们主要讲的，不是说金庸小说写的武打好，还是不好，而是透过&ldo;武&rdo;来看一看这个概念在中国文化中的丰富的含义。

正因为武侠小说它的一个基本要素是&ldo;武&rdo;，所以社会上颇有一些人把&ldo;武侠小说&rdo;叫作&ldo;武打小说&rdo;。

很多中学老师他没收学生的武侠小说，他的理由就是不许看武打的，意思是看这个书，孩子会经常打架。

但是在我看来，小孩子打架未必就全是坏事。

如果一个民族的小孩子从小都不打架，这个民族必将会灭亡。

这不是我耸人听闻，绝不是我耸人听闻。

因为一个人人都手无缚鸡之力的民族，她怎么能有生命力呢?她没有生命力。

我们看一看，那些我们所尊重的所谓强盛的民族，小孩子从小是随便打架的。

但是不要打坏了，在一个合理的范围内来打架。

至于说，看武侠小说会不会影响学习?这个没有经过统计。

我们经过考察的是，许许多多的大人物，著名的人物‐‐政治家、科学家、军事家、文艺人才，小的时候都读过武侠小说。

最近刚刚去世的数学大师陈省身先生，我注意看他的生平，小的时候也是读《封神演义》、《三侠五义》、《说岳全传》，小的时候也是读这些作品的。

这些作品极大地开阔了青少年的想象力，他将来哪怕是搞数、理、化的，都一样使他有比较大的成就。

之所以社会上那么多人对武侠小说有误解，关键是我们对&ldo;武&rdo;这个概念有误解，对&ldo;武&rdo;这个字理解得不正确、不到位。

&ldo;武&rdo;，我们往往想这个字的时候，这个字能不能翻译成外语?我们想一下&ldo;武&rdo;这个字，如何翻译成外语?其实这是一个很难的问题，因为中国历史太悠久了，中国的文明史太悠久了，很多中国文化的概念，是上古时期形成的。

当我们形成这个概念的时候，其他很多文明还没有达到类似的程度，其他很多民族还在树上爬着呢!还没有形成跟我们能相对等的观念。

比如说，&ldo;武&rdo;。