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无法回答。
&ldo;这么一想,以前好多问题就不难得出答案--为什么我对同男孩做爱没兴致啦,为什么毫无感觉啦,为什么老是觉得自己和别人哪里不一样啦……&rdo;
&ldo;谈一点意见可以吗?&rdo;我问。
&ldo;当然可以。
&rdo;
&ldo;以我的经验而言,过于顺利地解释一切--道理也好理论也好--其中必有陷阱。
有一个人说过,如果用一本书就能解释,那么还是不解释为好。
我想说的是:最好不要太急于扑到结论上去。
&rdo;
&ldo;记住就是。
&rdo;堇说罢挂断电话,挂得未免唐突。
我在脑海中推出堇放回听筒走出电话亭的情景。
钟的时针指在三时半。
我去厨房喝了杯水,折回床上闭上眼睛。
但睡意迟迟不来。
拉开窗帘,白光光的月如懂事的孤儿一般不声不响地浮在夜空。
看来怎么也睡不成了。
我新做了杯浓咖啡,把椅子移到窗边坐下,吃了几片夹有奶酪的咸饼干,然后一边看书一边等待黎明的到来。
第五章
-----村上春树---
简单谈谈我自己吧。
当然,这是堇的故事,不是我的故事。
但既然通过我的眼睛来讲堇这个人、讲堇的故事,那么在某种程度上说一下我是谁就是必要的了。
问题是,在准备谈自己的时候,我每每陷入轻度的困惑之中,每每被&ldo;自己是什么&rdo;这一命题所附带的古典式悖论拖住后腿。
亦即,就纯粹的信息量而言,能比我更多地谈我的人这个世界任何地方都是不存在的。
但是,我在谈自己自身的时候,被谈的自己势必被作为谈者的我--被我的价值观、感觉的尺度、作为观察者的能力以及各种各样的现实利害关系--所取舍所筛选所限定所分割。
果真如此,被谈的&ldo;我&rdo;的形象又能有多少客观真实性呢?对此我非常放心不下,向来放心不下。
但是,世间大多数人看上去对这种恐怖或不安几乎都无动于衷,一有机会就想以惊人坦率的语句谈论自己,诸如说什么&ldo;我这人心直口快,不会拐弯抹角,傻瓜似的&rdo;、&ldo;我这人敏感脆弱,和世人打不好交道&rdo;、&ldo;我这人专会洞察人心&rdo;等等。
然而,我多次目睹&ldo;敏感脆弱&rdo;的人无谓地伤害他人,多次目睹&ldo;心直口快&rdo;的人不自觉地再三强调于已有利的歪理,多次目睹&ldo;专会洞察人心&rdo;的人为并不难看穿的表面奉承所轻易欺骗。
如此看来,事实上我们对自己到底又了解什么呢!
凡此种种,我越想就越不愿意谈及自己本身(即便有谈的必要)。
相比之下,我更想就我这一存在之外的存在了解尽可能多的客观事实。
我想通过知晓那种个别的事和人在自己心目中占怎样的位置(一种分布),或者通过保持已然包含这些的自己的平衡,来尽量客观地把握自己这一人之为人的存在。
这是十岁至二十岁期间我在自己心中培育起来的视点,说得夸张些,即世界观。
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