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第91章 百越秘事10（第3页）

占卜的故事。

所谓《洛书》，就是鸟占卜之书，盛行于良渚先越之民，发扬光大于夏、商时期，而传承于越人聚居区。

至今，鸡卜仍在越人后裔的壮族当中盛行不衰。

《洛书》，是《易经》中的一个有机组成部分。

《易经》之“易”

，本身就是飞鸟的形象。

关于越国的名称，以前学者认为越国都自号为“越”

，从不自号为“于越”

，但新的考古学资料证明，“于越”

之称亦见之越国青铜器铭文。

又如，越国的“嗣王”

制度虽未见文献记载，但在传世和出土的刻有鸟篆铭文的越国兵器中，屡见“越王嗣”

或“越嗣王”

的铭文。

越国是否有铜鼓的问题，书中引据文献如《吴越春秋·句践伐吴外传》、《国语·吴语》、《墨子·兼爱中》、《越绝书·记地传》等记载，证明在越国鼓用之于行军列阵、指挥作战、宴享祭祀；又以考古资料如绍兴306号越墓出土的铜房屋模型中，有乐俑所击之鼓，为越国使用铜鼓提供重要证据；再从民俗资料看，今绍兴地区所使用的鼓虽然都是木腔皮鼓，但绍兴人均不称“皮鼓”

或“大鼓”

，而一概称之为“铜鼓”

，亦可证越地使用的鼓原系铜质制器，即铜鼓。

关于越国的灭亡，目前学术界大致有两种看法：一说亡于楚，一说亡于秦。

关于越亡国的时间较有影响观点的有楚怀王二十三年（西元前306年）与秦始皇二十五年（西元前222年）两种。

越国“亡于楚”

，李学勤认为在西元前306年，同时又指出“越始终未被楚完全吞灭，越君的统系在先秦从未断绝”

，“按照《越绝书》、《古今人表》之说，可以讲西元前333年楚威王业已灭越，而就越世系而言，应当说直到秦吞并关东，无诸被废时，越国才真正灭亡。”

陈伟则认为楚灭越在考烈王时期，同时指出楚在威王时败越，怀王时取地于越设江东郡，考烈王之后越仍有分散政权存在。

“燔燎其祖庙”

与“迁其重器”

，灭国之“灭”

的一个重要标志。