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第136章 象雄王朝35（第2页）

玛法木湖水会把你吞没。

“彭域”

成了洛埃的附邑，

攻下“彭域”

的却是“色穷”

，

如今更是一望无际。

伍茹、秦瓦有如粮仓，

如今四周皆牧场，岂不是苏孜之勋劳所归乎?

公主和亲政策一直被大家看成软弱的象征。

汉朝初年，王昭君等公主远嫁塞外，一方面是为国家争取时间休养生息、积蓄实力，另一方面也是团结盟友，创造有利的外交环境。

汉朝和亲政策的效果是明显的，这两个目标都完成得不错。

等到有实力反攻时，大汉公主就不再轻易出嫁，和亲的结盟意味变得更加浓厚。

即使是盛唐的李世民，也曾让文成公主和亲吐蕃，毕竟战争的代价太大，尽量避免才是上策。

别看吐蕃只是个边远政权，各方面都比大唐差得多，在和亲政策上，却是个高手。

与中原王朝有点不同的是，吐蕃更喜欢把赞普的姐妹嫁出去，她们对丈夫的控制力往往比中原的公主更强。

中国史书上最有名的吐蕃公主，是小勃律国王苏必利失的王后。

她成功地拉拢小勃律反唐，引起高仙芝的远征。

最后，吐蕃公主和苏必利失都在长安城里安度晚年，只是这次移民的代价过于昂贵了。

对于接受吐蕃公主和亲的小国来说，国王变成妻管严是小事，搞不好便会亡国灭种，象雄王国就是前车之鉴。

后人以为只有吐蕃才是藏族的起源，其实还有一个更古老的象雄王国。

象雄王国早在公元前1500年，便崛起于西藏的阿里地区。

由于占据着藏北的交通要道，象雄王国与周边政权的交往十分密切，曾经是古丝绸之路上的重要驿站。

从小勃律所在的克什米尔到今天青海地区，整个高原北部都属于象雄王国。

都城是穹隆银城，据说有十八位国王在此实行统治，他们姓氏是亭葛。

象雄和吐蕃应该属于同一祖先的后代，语言上略有差异。

象雄王国拥有自己的宗教和文字。

其信仰的雍仲本教，早在佛教传入之前，便已流传于西藏各处。

与佛教相结合之后，形成了独特的藏传佛教。

象雄文字更是藏文的基础，象雄文化对藏族的影响非常深厚和广泛。

吐蕃崛起后，曾经和象雄王国是结盟关系，松赞干布还把妹妹嫁给了象雄国王李迷夏。

没想到，正是这次联姻毁灭了象雄王国，原来李迷夏娶回来的不是老婆，而是个煞星。

松赞干布时代的西藏还没有完全统一，象雄和一些小藩国时常叛离吐蕃。

为了巩固与象雄的关系，公主塞玛噶被嫁给了象雄国王李迷夏。

婚礼极其豪华，看上去两国的关系似乎很和谐，李迷夏也非常尊重公主和松赞干布。