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第54章（第3页）

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[20]《管子?海王》：&ldo;令针之重加一也，三十针一人之籍;刀之重加六，五六三十，五刀一人之籍也;耜铁之重加七，三耜铁一人之籍也。

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[21]《管子?地数》：&ldo;苟山之见荣者，谨封而为禁。

有动封山者，罪死而不赦。

有犯令者，左足入，左足断;右足入，右足断。

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[22]《管子?轻重乙》：&ldo;与民量其重，计其赢，民得其七，君得其三。

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[23]道格拉斯?诺斯、罗伯斯?托马斯：《西方世界的兴起》，厉以平、蔡磊译，华夏出版社2009年版，第11页。

[24]《管子?乘马》：&ldo;俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。

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[25]《管子?侈靡》：&ldo;问曰：兴时化若何?莫善于侈靡。

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[26]郭沫若：《侈靡篇的研究》，《历史研究》1954年第3期。

[27]杨联陞：《国史探微》，新星出版社2005年版，第128页。

据杨联陞的学生余英时考据，到了16世纪的明朝，出身商贾世家的陆楫又重拾管仲之论，提出&ldo;吾未见奢侈之足以贫天下也&rdo;（陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》），而那时正是&ldo;士儒合流&rdo;的年代。

欧洲思想界在17、18世纪才有类似的思想，较著名的有曼德维的《蜜蜂宣言》（1727年）。

参见余英时的论文《士商互动与儒学转向》。

[28]《管子?牧民》：&ldo;民恶忧劳，我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之;民恶危坠，我存安之;民恶灭绝，我生育之……故知予之为取者，政之宝也。

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[29]《管子?幼官》：&ldo;市赋百取二，关赋百取一。

……修道路，偕度量，一称数。

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[30]《论语?宪问》：&ldo;子贡曰：&lso;管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。

&rso;子曰：&lso;管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣!&rso;&rdo;