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Chap 29 Rant猖鬼（第4页）

“老戴，我似乎有些明白过来了。”

魂镰一面飞奔，一面递过去支烟，道：“骁鸷这种东西，简直就像修罗之松那么神秘，只因谁都没见过，大家只好靠猜。

可我听滑头描述下来，感觉他是被动的，只要受到袭击便会被对方拖入魔魇，或成了破法的后门。

其自身就是个凡胎，甚至堪称脆弱，不具任何反击之力，却能从根本上动摇修改结果，真是十分有趣。

这小子如果练熟手了，没准能大放异彩，难怪会有那么多人想追捕他，或想要了他的狗命！”

“可他妈知道了又能如何？我不吸烟，谢谢。”

侦探苦着脸，指了指身后，叹道：“在78年的秘鲁矿井事件中，只为斗杀一只‘伏阴者’，就伏尸了十多人，这回人家有四只，而且还是在拉玛什图的主庙里，反正我左思右想都难觅活路，没你那么乐观。”

至于这个“伏阴者”

又是什么来头呢？在范胖的追问下，老戴陆陆续续道出些模糊概念，总之那是邪神铁婆的卫军，神话传说中这种东西不知疲倦，不管你身处何方，它们都会借着夜色不停追击，直到取你小命方休。

更多的讯息，因这是奔逃之际，显然也没精力去整理。

直到几天后，我们与眼镜、林锐等人在佐治亚顺利会师后，借由替我等洗尘的餐桌上，才再次提到它们。

哪知，具有东方身份背景的林锐却知道来由，并给出了一个较为明晰的说明。

在远东地区，自古以来有句成语叫“为虎作伥”

，这里头的伥指代的就是“伏阴者”

。

相传是一种被猛兽，例如虎、豹、狮子等袭击并吃掉的人，死后幻化出的厉鬼形象。

但这种妖邪却着实令人费解，并且具有当代学术上性格扭曲的概念。

按理说你为猛兽所戕害，那么本应仇恨荼毒自己的它们才是，但事实恰恰相反。

丧命于獠牙舌尖血肉被吞咽下肚的残秽们，集结并成型后，反成了狮虎们最忠诚的爪牙和拥趸。

伥会幻化出各种形态，例如受伤的老人，溺水的孩童，引诱走山路的行者误入歧途，随后骗到兽类前被吞吃。

人说虎毒不食子，而伥却不然，最擅勾引自己的家人为猛兽填腹。

曾经有这么一则故事记载着伥。

说是有一老汉，其妻孥皆为虎所害，某晚发梦，死去的老伴叩开房门进来，对他说山涧中某棵树下埋有黄白之物，取之可吃用不尽。

其实这家人最早遇害的是儿子，这个儿子死后就化成了伥托梦老母，老母被撕碎又托梦给老汉，想尽办法要将这家人剩余的活口往虎穴中引。

最后嘛，当然是个皆大欢喜的结果，老汉识破，将计就计带人捕杀猛虎，那些伥觉得无地自容，也快速消失，从此再也未出现过。

猛兽只是形容，并不是说非得丧命虎口才会形成伥这种东西，它也泛指不明善恶，帮着贼人为非作歹的爪牙。

既然东方有之，自然西方也有同样记载，只不过叫法不同，它们才成了老戴口中所说的“伏阴者”

，或别名猖鬼，出现在两河流域和西班牙。

猖鬼是远古时期兴建陵墓或神庙祭祀时被斩杀的奴隶，两河流域是最早出现系统性社会结构的国家雏形之地，因此在阿卡德人时期便有过记载。

在蜂巢性社会管理模式下，子民生存的意义，就是打出生起便是无尽的劳役耕作，但他们是自由民，也可选择逃亡外邦。

而奴隶就毫无生路了，只能被榨干成为白骨。

到了苏美尔文明的中期，这类事少了许多，可奴隶依旧会成为一些其他宗教祭祀中的牺牲品。

拉玛什图是苏美尔人文明里的邪神，所有女性恶魔中的首恶，天神安努之女，铁婆杀害孩童，敲骨吸髓，致使庄稼枯萎，与其胞兄旱神帕祖祖为害人间。

人们惧怕它们，便要时常献祭，但不愿牺牲自己的邻里，所以要埋伏野地去捕捉外乡人，押解到邪神庙中割喉或剁成碎肉。

遇孩童便用长竿刺杀挑在肩上，看其手脚乱颤如飞而死，引为乐事，实在是残酷之极。