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第65章 黑色羽毛（第2页）

瑞驰领迎来了四个纪元以来最好的独立时机，然而真正带领自己的部落实现独立的却竟然是个男人！

尽管他的部落很快就在其他瑞驰部落的袖手旁观之中，倒在诺德人的疯狂反攻之下，但是他们夺取马卡斯城，诱杀诺德领主的功绩却无法被磨灭。

诺德人为了报复，在自己控制的瑞驰领土上来了一波犁庭扫穴，逼迫瑞驰人放弃自己的传统文化和信仰。

这我可太熟了，前世作为历史爱好者经常能够看到这四个字，它里边到底凝结了多少令人绝望心碎的小故事，永远也不可能说清楚。

瑞驰人虽然保守，却并不愚蠢，很多部落的领袖人物都在反思，为什么诺德人可以踏上我们的土地，屠杀我们的子民，摧毁我们的文化，践踏我们的信仰？为什么不能反过来呢？瑞驰人为什么不能将自己的力量扩张到诺德人的地盘上，给诺德人来一轮反向输出呢？

何况瑞驰领的生存环境已经极度恶化了。

忠于迈德纳奇的瑞驰人认为其他部落背叛了他们的独立事业，各个部落间的历史恩怨沉渣泛起，导致瑞驰人内部又开始相互仇杀。

再加上马卡斯城的诺德人领主和风暴斗篷的余孽，以及数量不多但捣乱能力极强的梭默成员，整个天际西北比晋西北更甚，乱成了一锅八宝粥。

与其在如此险恶的局面下疯狂内卷，何不到更广阔的天地里大有作为呢？

主观动机和客观条件共同作用，使得在过去二十年里的一代瑞驰女性纷纷走出大山，进入东方寻找机会。

当然和前辈们类似的是，她们中的绝大多数如泥牛入海，就此音讯皆无。

离开故土的瑞驰人面临的第一个问题就是如何生存，她们原本的渔猎经验在天际省的南方尚能找到用武之地，若是进入北方的苦寒之地，连怎么吃饭都得从头学起。

而面对不同文化的人，如何沟通并取得对方的信任也是一大难题，以前瑞驰人那种组成部落逐猎物而居的组织形式也难以适应新的环境。

不过这些人也确实算得上是瑞驰人里第一批开眼见世界的，历经无数人的摸索与实践，还真的被她们找到一条可行之路，格局一旦打开，刹那天地宽。

尽管现在占天际省人口大多数的诺德人十分鄙视魔法，但这并不代表诺德人中没有学魔法的好苗子。

事实上古诺德人中就涌现出了很多着名的大魔法师，比如沙利多、高尔多和格尔蒙德，由此可见诺德人并非没有魔法天赋，而是文化传统的问题，正是这种文化氛围导致有魔法天赋的诺德孩子备受鄙视和欺凌。

然而魔法正是瑞驰人所擅长的，很多瑞驰人以法师的身份进入诺德人的领地。

她们有的避世隐居，远离尘嚣；有的开宗立派，建立起自己的巫师团体；有的钻进象牙塔，成为法师学院的一员；据说还有的成为领主或者男爵的宫廷顾问。

但是在莫伊拉眼中，这些人无疑已经背弃了自己的民族和信仰，被她们的宿敌诺德人同化，成为了没有灵魂的躯壳，与行尸走肉无异。

只有那些信仰最坚定的人，才能牢记自己远走他乡的使命，才能不忘族人的血泪和仇恨，才能坚守自己的初心。

瑞驰人为什么远离故土？是为了反击她们的敌人！

是为了延续她们的信仰！

才不是为了混进诺德人中间，像表演杂耍的小丑一样哗众取宠，换一口嗟来之食。

但是能不屈服于生计的人太少了，莫伊拉正是其中之一。

她和艾司莫瑞达可能是仅有的两个离开故土后转化为黑翼女巫的瑞驰人，但是二人理念又有分歧。

艾司莫瑞达通过研究瑞驰文化，认为鸦神创造整个世界，并没有明确指出只有瑞驰人才是祂唯一的子民，所以应该不分种族，只论信仰，兼收并蓄。

她的女巫团中不仅有流落在外的瑞驰人，还有诺德人和帝国人，她还积极地联络其他有实力的女法师，授予她们秘术，鼓励她们自己寻找祭品，转化为黑翼女巫。

在莫伊拉眼中，这种行为就是异端，持此论点的人比作为异教徒的诺德人更加可恶！

一个黑翼女巫怎么能不是瑞驰人！

莫伊拉只肯收留瑞驰人，最多也就能勉强接受一两个布莱顿人，其他种族在她眼里和猪的亲缘更近一些，应该被归于食物之类，所以她的女巫团规模要远远小于艾司莫瑞达的。

在法师内部的小圈子里，二人是天际南部最出名的导师，这些年明争暗斗，互相看不顺眼。

“那个贱人在孤儿岩聚集了一群下流货色，还自以为很了不起。

鸦神在上，直到一个多月前，我终于有机会让她知道自己有多么无能。

一位强大的魔神显现，以大能力召唤我和艾司莫瑞达来到一处秘境。

魔神交给这个男人一枚黑色羽毛，让他在我们两个中做出选择，他要把黑色羽毛和他自己交给更有魅力的一个。

我虽然已经算不得小姑娘了，但是我知道我会赢的，这个男人虽然愚蠢，但又不是瞎子，他也确实做出了正确的选择。

可是艾司莫瑞达那个贱人，她肯定是作弊了！”