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第2章（第2页）

因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。

这关键处有如卢梭之论自由。

他的低水准平等思想－－例如&ldo;乐岁终身饱，凶年不免于死亡&rdo;，以及&ldo;省刑罚，薄税敛&rdo;，在一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。

可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，&ldo;尽信书不如无书&rdo;。

为什么孔子和孟子之间会有这样一股距离？为什么春秋阶段与战国阶段会有这样巨大的差别？为什么中国会如此早熟－－在纸张都未发明，文书尚用竹简木片传抄之际，即出现至圣亚圣，而且与孟子同一世纪即出现了秦始皇，且对此后的中国有决定性的影响？

对于上述诸问题的背景，前人已经说过：是因为华北黄土地带，耕耘容易，农业既盛，人口增加，交通又便利，商业开始通有无，社会这流动性大。

加以铸铁技术出现于春秋战国之间，影响到农具和兵器等等。

这些解答都有根据，但是却没有一针见血的指出中国历史地理的特点。

春秋战国间剧烈的变化，百家争鸣，最后又以暴力完成统一，在世界历史上是独一无二的现象。

其经过应在下节提到秦始皇的时候追论之。

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02、秦始皇

在中国历史上秦始皇是一个令人寻思的人物，他在公元之前，就经过贾谊的责难。

迄至近代，既受过章炳邻和萧一山的恭维，也受过顾颉刚和郭沫若的批判。

可是我们的好奇心不能因这样的&ldo;褒贬&rdo;而满足。

假使我们撇开嬴政的个性与作为，单说中国在公元前221年，也就是基督尚未诞生前约两百年，即已完成政治上的统一；并且此后以统一为常情，分裂为变态（纵使长期分裂，人心仍趋向统一，即使是流亡的朝庭，仍以统一为职志），这是世界上独一无二的现象。

我们也可以问，以欧洲人才之多，何以不曾在公元前后，同样由一个地方较偏僻，交通也不是顶便利的国家（有如波兰或保加利亚）作主，以几代的经营，打败英，德，法，意，奥和西班牙的联军，并吞他们的领土，断绝他们各国皇室的继承，并且将各国文字划一为一种共通的书写系统？这事不但在两千年前不可能，即使两千年后的拿破化和希特勒都不敢存此念头。

由此可知，中外历史之不同，不光是人才和个性的问题。

1974年之后，&ldo;秦俑&rdo;出土，这更增加我们思考的机会。

这批陶器塑像据估计约为六到七千个，个个不同。

从脸上的表情，还可以看出各人的年龄和性格。

有时一人面目紧张，贴邻一人则轻松而微笑，士兵的头发，好像根据&ldo;规定&rdo;剃束，但发辫之间，既大同又有小异之处。

他们所着靴鞋的鞋底有圆钉。

所穿的甲，铁片以皮带穿贯，都根据实物丝毫不苟的模制，步兵和骑兵的制服也不同。

并且这几千个塑像带着战车和兵器构成战斗队形，又能大概一致保存艺术和技术上的同一标准。

这些地方，也使我们对秦始皇的为人，另有超过以往历史评价的感想。