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第53章（第2页）

只是有了这些经验，明太祖朱元璋才拼命复古。

他的财政税收政策，都以经济上最落后的部门为基础，和赵宋立新的精神大相径庭。

这和我在&ldo;开场白&rdo;所说的今日中国已是&ldo;雨过天青&rdo;还有一段很长的距离，不过这些环节都能够前后连贯。

如果我们以这种眼光读史，则更能体会中国大历史的特点。

贾似道也是其中重要环节之一，非穷究则难能了解历史中的纵深和曲折，因之也难看透中国历史长期的合理性。

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30、道学家

1279年元军与南宋的残余舰队海战于广东新会南之崖山。

最后元军合围，宋左丞相陆秀夫负着他所立的帝丙－－一个7岁的孩子－－赴海死，宋亡。

这不仅是一个令很多孤臣孽子痛哭流涕的日子，这划时代的1279年也给中国文化史上留下了伤心的一页。

一般讲来中国都市物质文化在宋朝时达到突飞猛进的最高潮，兹后就再没有表现这种杰出的姿态。

在科技方面讲，中国的拱桥、建筑之用托架、造船之用舱壁以造成不透水的船舱、航海之用指南针、踏水轮之船舰、火药、三弓床弩、占仪、水钟和深度钻地的技术，而极可能的炼钢炉及水力纺织机都已出现于宋代（后二者之图片，见于1313年之《农书》去宋亡只34年）。

抚今追昔，我觉得胡适所译拜仑之《哀希腊歌》两句，很相近的表达了我们对赵宋王朝的一种类似的情绪。

此即是：

我徘徊以忧伤兮，哀旧烈之无余！

为什么这一般好形势，不能继续？我们不能将责任完全推到少数民族身上去。

辽、金、元战时对中国的破坏，程度不深。

战争一停止，也们也致力建设。

如果说他们没有打开局面，则在他们后面明清两朝也不能保持唐宋以来的高度进展。

这样一个庞大的问题，本身已抽象，当然各有诸子百家的解释。

譬如英国的汉学家arkelv就认为传统中国农业生产，在技术上原有很多可以增进的地方，但是到了某各程度之后，劳动力投入多，而增进的成果不成比例的上升，到后来劳力增加，收获只供食用，同时中国的经济过于庞大，也不容易作质量上的改进。

这样的解释，不能说他不对，可是很难令人相信这已经全部解答了这一个庞大的问题。

我的解释也只能跟随着本书纵谈大历史的立场，提出和前后文含接的两大因素。

一则中国的财政无法商业化，因之传统社会，不能进入以商业法制管理的阶段。

另一则是思想上的内向，以理学或称道学为南针，先造成一种收敛性的社会风气，这两者互为因果，也都在北宋末年开始显示登场。