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41 又见马和(第1页)

罗汉和金刚正走在大地上,漫无目的的寻找着。

土地已经不再像千年之前贫瘠,有一些地方可以见到稀疏的植物。

西方的因果不光是西方教在偿还,西方的天地也会自动孕育,只不过速度过于缓慢罢了。

“找了这么久,还没有了什么头绪,西方有灵脉的道场,基本都被修士占据了。

咱们现在连一点方向都没有,不如挑一处风景好的高山,我将积攒的功德灌下去,看看有没有可能孕育出一条微型灵脉。”

罗汉不断将双手按在地上,感受着灵力的稀疏程度。

金刚将一株被罗汉踩歪的植物扶正,笑了说道:“寻找道场,其实就是寻找灵脉,灵脉是天地孕育,不但可以提升修炼的速度,还能增强道场主人的底蕴,否则二位圣人何苦舍下面子,将西方灵脉都聚集在灵山之下?你那点微弱功德,可不够催生出一道微型灵脉。”

“薪希大人说过,道场是靠缘分的,只要坚持去做,总会见到。

不过尺素曾经偷偷和我说,要是实在找不到,我们就把功德全拿出来,再加上薪希大人的功德,差不多就能催动出一道微型灵脉了。

反正我的功德是一点都没有用在修为上,就等着薪希大人定下道场那天。

这灵山虽然灵气浓郁,但其他佛门弟子也一直在普度众生,祥瑞也有了不少,弟子多了,总感觉鱼龙混杂。

我们一脉还是要有自己的道场,清清静静的多好。”

西方教为众生大开方便之门,由薪希和尚赐下修行之法《金莲加持比丘密语》。

但很多生灵还是资质有限,无法突破。

等到寿元耗尽时,就会变成一捧黄土。

魂魄无所皈依,只能缓慢的消失在天地之间。

所以准提圣人在功法之中,特意加入了祥瑞之法。

修为突破地仙境之后,资质跟脚底蕴等等有所不足,突破无望的修士,可以被转化成祥瑞,为西方教补全极乐之意的缺陷。

西方教义就是极乐,祥瑞则分别代表着极乐教义中的一种寓意。

祥瑞归位,根据代表的寓意,会带来气运增长,西方教气运增长的同时,会有一部分反哺,将祥瑞的寿命和大教气运连接在一起,从某种意义上,达到了不死不灭的层次。

但从此之后,祥瑞们无法通过修炼来提升修文,除了打磨法力,练习咒术之外,增进修为的方式只有一种,功德!

但西方教不只是只有月光一人劳碌奔波,其他的佛门弟子也没有闲着。

极乐之意种类繁多,只要带有佛意的,都可以另辟蹊径成为祥瑞,现在灵山祥瑞最起码有三十多种。

西方贫瘠,积攒功德也就只有修补大地,渡化秘境这些寥寥无几的方式。

祥瑞们修为无法提升,地位自然要比普通弟子低了许多。

所以大多数祥瑞都会寻找庇护,可有能力庇护的佛门弟子,一直将祥瑞看做下人,鞍前马后还没有什么赏赐。

罗汉想着其他祥瑞的命运,只觉得自己真实幸运,可以落在月光大人一脉。

正思索着,只见前方有一位修士,手中拿着几块莹莹白骨,在看着二人。

“贫道马和,见过二位。”

······

须弥山。

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