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第53章（第3页）

这是后话，暂且不表。

第88节：回到祖国（41）

中国一旦能生产白糖，立即出口外洋。

中国白糖运至日本，中国典籍和日本典籍中都有确切翔实的记载。

中国白糖运至印度，也是十分顺理成章的事。

这个事实，sith先生想否定是办不到的。

传到了印度以后，印度人民无以名之，就名曰&ot;中国的&ot;（ci）。

至于确定传入印度的时间和地点，我仍然用我的老办法：从语言上下手，也就是从ci这个字下手。

由于资料不足，我只能利用sith的现成的资料。

他说ci这个字在印度孟加拉十六世纪时已经确立。

他又推断，这个字十三世纪时已经出现。

那么，根据这个情况，我们可以推断，十三世纪中国从埃及学制的白糖已经从泉州由海路运往印度。

明代生产的更白的白糖十六世纪后又通过同一途径运至印度。

这样一来，传入的地点问题也就连带解决了：是东天竺孟加拉。

根据目前的资料，仅能作这样的结论。

6?《传统文化与现代化》

传统文化代表文化的民族性，现代化代表文化的时代性。

历史上的现代化（虽然当时还不会有这个名词），指当时的&ot;现代化&ot;，也可以叫时代化。

现代化或&ot;时代化&ot;的目标是当时世界上文化发展已经达到的最高水平，现代化总是同文化交流分不开的。

一方面大力吸收外来的文化，一方面对传统文化又进行批判和继承的工作，二者相辅相成，缺一不可。

历史上任何正常发展的国家都努力去解决传统文化与时代化的矛盾。

这个矛盾解决好了，文化就大大地前进一步;解决不好，则两败俱伤。

只顾前者则僵化保守;只顾后者则邯郸学步。

中国历史的经验值得借鉴。

汉武帝时期，一方面努力保存传统文化;另一方面，又能够放眼世界，大量吸收外来的东西。

在其后一段时期，情况依然未变。

佛教就于此时传入中国。

文化交流使汉代和中国以外的广大地区蒙受其利。

在中国历史上，凡是国力强盛时，对外文化交流就进行得虎虎有生气。

反之，在国力衰微时，则顾忌很多，结果是阻碍了文化发展。