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第14章（第2页）

假如此人是资质很平庸的，他自己内心的矛盾冲突或许少;这个意思就是说他还好办。

若是资质很聪颖的人，他自己有点才气，其问题就越复杂，越难办!虽然他才气有，聪明有，但怕他私欲也比旁人盛，比旁人多。

大概有聪明的人，好出风头，爱面子，对声色货利等等，格外比旁人贪，格外比旁人求;这是他斩不断的病。

本来他要强的心也比旁人明白，可是他为坏的心也比旁人高;如果内心不澄清，认不清楚自己，这时他心里一定有很多问题。

教他去做乡村工作，也一定有很多问题;因为他不能对付自己，则终日惝恍，精神上得不到安慰;自己先不安，还有何法去做乡村工作呢!

我自己过去的经过，大家于我&ldo;自述&rdo;一文中可以见到一个大概;不过还有很多的事情没有说。

我在20岁的时候，曾有两度的自杀，那都可以表现出我内心的矛盾冲突来。

就是自己要强的心太高，看不起人家，亦很容易讨厌自己;此原故是一面要强，一面自己的毛病又很多，所以&ldo;悔恨&rdo;的意思就重，使自己给自己打架;自己打架，打到糊涂得真是受不了的时候，他就要自杀。

如何才能够使内心的矛盾冲突平下呢?在这个地方，本来宗教很有力量，他能够帮助着人&ldo;忏悔&rdo;，帮助着人&ldo;自新&rdo;。

也只有&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;才能够解决这个问题。

但是在我说，却不是得到宗教的帮助，所以也不能以宗教指点人。

不过&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;，是大家要刻刻在念的。

如果谁能够对自己的责备越严，其&ldo;忏悔&rdo;也越深，这种人大概都是好人。

不过在他心里有极烦闷复杂的问题而不得解决，所以容易出于自杀之途，这时候最要紧的是：帮助着他&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;。

我的&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;，不是从宗教来，可以说完全是从对人类生命有了解，对人类生命有同情这个地方来的，所以也每每从这个地方去领导人&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;。

所谓对人类生命有了解是什么?就是了解人类生命当真是可悲悯的。

因为人类生命是沿着动物的生命下来的;沿着动物的生命而来，则很近于一个动的机器，不用人摇而能自动的一个机器。

机器是很可悲悯的，他完全不由自主。

我之所谓可悲悯，就是不由他自主。

很容易看见的是：我们活动久了就要疲劳睡觉，不吃饭就饿，很显着的像机器一样。

其他好恶爱憎种种情欲，多半是不由自己。

看这个贪，看那个爱，怠忽懒惰，甘自堕落，不知不觉的他就那样。

照我所了解的，人能够管得住他自己的很少。

假如好生气，管住不生气好难!在男女的关系上，见面不动心好难!他不知怎的念头就起了。

更如好名、出风头等，有时自己也知道，好歹都明白，可是他管不了自己。

因为我对人类生命有了解，觉得实在可悲悯，可同情，所以对人的过错，口里虽然责备，而心里责备的意思很少。

他所犯的毛病，我也容易有。

平心说，我只是个幸而免。

例如在男女的关系上发生什么不规则的行为、不对的事情，我回头看我自己，只是幸而免;因为这样的念头我都动过，不过没有成了事实，仅是俸免而已。

这样对人类有了解，有同情，所以要帮助人&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;，除此更有何法!人原来如此啊!你自己原谅你自己罢!大家也都各自原谅自己罢!&ldo;过去的不说了，我们再努力开拓新生命罢!&rdo;只有这么一句话。

中国古人袁了凡有两句话说得很好：&ldo;以往种种譬如昨日死;以后种种譬如今日生。

&rdo;这个话实在说得好!如果内心有矛盾冲突的人，我们可以告诉他：&ldo;你忏悔自新罢!&rdo;&ldo;往者不可谏，来者犹可追&rdo;啊!可是当真去&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;，又必须看透自己过去所犯的毛病是机械、可怜、糟糕!这时他才能真对自己生一个悲悯心，把&ldo;悔恨&rdo;转为悲悯，自己可怜自己。

到了悲悯的心境，自己就高超了一层;自己不打架，不矛盾冲突，这时就无物挡住自己，于是真能够&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;，开拓新生命了。