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那么,想出的办法,就不外是打倒军阀之类了。
又如要求国家统一的人,不能分析研究中国陷于不统一的由来,总是急切地要求统一,那么就以武力来统一了。
然而打倒军阀者,试问可曾打倒没有呢?以武力求统一者,试问统一了没有呢?
我想说一个猴子的故事给大家听。
在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理,养着几个猩猩猴子作实验。
以一个高的玻璃瓶,拔去木塞,放两粒花生米进去。
花生米自然落到瓶底,从玻璃外面可以看见,递给猴子。
猴子接过,乱摇许久,偶然摇出花生米来,才得取食。
此科学家又放进花生米如前,而指教他只须将瓶子一倒转,花生米立刻出来。
但是猴子总不理会他的指教,每次总是乱摇,很费力气而不能必得。
此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢?没有旁的,只为他两眼看见花生米,一心急切求食,就再无余暇来理解与学习了。
要学习,必须他两眼不去看花生米,而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转,才行。
要移转视线,必须他平下心去,不为食欲冲动所蔽,才行。
然而他竟不会也。
猴子智慧的贫乏,就在此等处。
人们不感觉问题,是麻痹;然为问题所刺激,辄耐不住,亦不行。
要将问题放在意识深处,而游心于远,从容以察事理。
天下事必能了解他,才能控制他。
情急之人何以异于猴子耶?
还要注意:人的心思,每易从其要求之所指而思索办法;观察事理,亦顺着这一条线而观察。
于是事理也,办法也,随着主观都有了。
其实只是自欺,只是一种自圆其说。
智慧的优长或贫乏,待看他真冷静与否。
第33章没有勇气不行
没有智慧不行,没有勇气也不行。
我不敢说有智慧的人一定有勇气;但短于智慧的人,大约也没有勇气,或者其勇气亦是不足取的。
怎样是有勇气?不为外面威力所慑,视任何强大势力若无物,担荷若何艰巨工作而无所怯。
譬如:军阀问题,有的人激于义愤要打倒他;但同时更有许多人看成是无可奈何的局面,只有牵就他,只有随顺而利用他,自觉我们无拳无勇的人,对他有什么办法呢?此即没勇气。
没勇气的人,容易看重既成的局面,往往把既成的局面看成是一不可改的。
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