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第87章 百越秘事6（第2页）

分布中心是灵山县及与之毗邻的横县和浦北县，即六万大山西侧至郁江两岸；是晋、南朝至隋唐时代乌浒——俚人活动的地盘。

骆越国是岭南壮族祖先着名的方国，最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”

，朱右曾《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”

路即骆，此说中的。

在《吕氏春秋·本味》里，又提到“越骆之菌”

，汉代高诱注：“越骆，国名。

菌，竹笋。”

越骆是汉语提法，意为越（山）谷或越鸟，越人语言倒装为骆越。

《史记》卷一百一十三《南越尉佗传》对骆越记载稍详：“于是佗乃自尊号为‘南越武帝’，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。

高后遣将军隆虑侯灶往击之，会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。

岁余，高后崩，即罢兵。

佗因此以兵威边，财物贿遗闽越、西瓯、骆，役属焉。

东西万余里，乃乘黄屋、左纛、称制，与中国侔。”

对这段话，《集解》案：“《汉书音义》曰：‘骆，越也。

’”

西瓯与骆越是南越国西边两个并存的邦国，并非如梁朝顾野王在《舆地志》中所说的“交趾周时为骆越，秦时为西瓯。”

也并非唐代颜师古在对《汉书》卷九五《南越王传》所作的注释中说的“西瓯即骆越也”

，还是《史记》说得准确。

两个邦国，才能相攻，这是司马迁在叙述南越国政事及其与瓯骆关系后所做的评论，一言中的。

从考古上看，西瓯与骆越的文化是有不同特质的。

平乐银山岭战国墓与武鸣马头安等秧墓的族属支系是不同的。

联系文献中关于古西瓯、古骆越人的地域记载，平乐银山岭战国墓葬应是西瓯人的墓葬，很可能是西瓯方国的政治中心之一，武鸣马头墓葬则是骆越人的墓葬，是骆越方国的政治中心所在地。

骆越并非部落或部落联盟，而是“黄屋、左纛、称制”

，是正式的地方国家政权，“称制”

即建国，且“与中国侔”

，侔即相等，也就是其政权结构皆仿中央王朝，与之并齐。

考古也证明骆越是国家而不是部落或部落联盟，和西瓯方国以铜尊、铜鼎为权力象征不同，骆越国则以铜鼓作为权柄的标志。

铜鼓有五种功能，这就是祭祀礼器、歌舞乐器、疆场战鼓、财富标志、权力重器，其中作为权柄标志的权力重器是最主要的功能，犹如中原的大鼎。

其他功能是围绕权力重器而存在的，“国之大事，在祀与戎”

，祀在祈求权力永固；戎在扞卫权力。

考骆越国时代产生的铜鼓，大都产生于骆越分布地区。